Жан Жак Элизе Реклю - Избранные сочинения



Э. Реклю.
Элизе Реклю.
ИЗБРАННЫЕ СОЧИНЕНИЯ.
Эволюция, Революция и Анархический Идеал— Анархия.—Богатство и Нищета.—Анархм и Церковь. — Моему брату Крестьянину.

КНИГОИЗДАТЕЛЬСТВО „ГОЛОС ТРУДА». ПЕТЕРБУРГ.
1921.
Эволюция, Революция и Анархи­ческий Идеал.
Предисловие.
Оценивать и устанавливать значение Э. Реклю в науке нам не приходится. Всякому более или менее причастному к науке известно, что она потеряла в нем одного из лучших и трудно заменимых своих работников.
Не менее известна и социалистическая деятельность Э. Реклю, по крайней мере западно-европейским социалистам.
В конце 60-х годов он примкнул к федералистическому крылу интернационала, покинув вместе с Бакуниным кон­гресс Лиги Мира и Свободы.
С тех пор, не покладая рук, он работал для распростра­нения своих анархических взглядов, будущее .торжество ко­торых не вызывало в нем ни малейшего сомнения.
Известно участие Э. Реклю в Парижской Коммуне 1871 г., где он под конец был взят Версальской армией с ружьем в руках.
Цриговоренный к вечной ссылке в Кайенну, Э. Реклю был вырван оттуда горячими протестами ученого мира (ме­жду прочим, Дарвина и Уолеса). По воввращении из ссылки он взялся за свой колоссальный труд „Всемирную Геогра­фию “ (18 том.), которую закончил только в 1894 году.
Окончив „Всемирную Географию", он начал свой послед­ний большой труд „Земля и Человек" (5 том.), где он раз­бирает в их взаимной связи эволюцию земли, человека и его учреждений.
Кроме того он сотрудничал в бесчисленном количестве периодических изданий на разных европейских языках. Между прочим, будучи вегетарианцем, он написал несколько статей в его защиту.
Русские и заграничные легальные газеты, посвятившие Э. Реклю, после его смерти, целые статьи, старались вату-
шевать революционную сторону его жизни и деятельности. А между тем, Э. Реклю всю свою жизнь оставался револю­ционером. Единственным выходом из отчаянного современ­ного положения он считал социальную революцию и по мере сил работал для скорейшего ее осуществления.
I.
Эволюция есть бесконечное движение всего существую­щего, непрерывное изменение мира, как в целом, так и в его частях, от начала веков до бесконечности. Млечные пути, видимые в неизмеримом пространстве, образуются и исче­зают в течение миллионов и миллиардов веков, звезды, све­тила рождаются, скопляются, умирают, движение нашей сол­нечной системы с его центральным светилом, его планетами и лунами, все, что находится в узких пределах нашего зем­ного шара, вновь возникающие и исчезающие горы, океаны, образующиеся с тем, чтобы потом высохнуть, ярко блестящие в долинах реки, которые высыхают подобно утренней росс, поколения растений, животных и людей, следующих одно за другим, миллионы незаметных маленьких существ от чело­века до насекомого—все это явления всеобщей великой эво­люции, увлекающей все в своем бесконечном движении.
В сравнении с этим основным фактом мировой эволюции что значат эти маленькие явления, называемые революциями астрономическими, геологическими или политическими? — Едва заметные движения, почти призрачные.
Мириады мириад революций сменяют друг друга в ми­ровой эволюции. Но как бы малы они ни были, они явля­ются частью бесконечного движения.
Таким образом, наука не видит никакого противоречия между этими двумя словами: эволюция и революция, кото­рые очень сходны между собою, но которые в обыденной речи употребляются совершенно в ином смысле, различном от их первоначального значения. Не видя в них явлений одного и того же порядка, различающихся только по сте­пени, трусливые люди, боящиеся всяких перемен, придают не будет голодных вымаливающих копейку, проституток, продающих себя, чтобы достать хлеба, здоровых людей, становящихся солдатами и даже полицейскими, потому что у них нет других средств к существованию. Люди, примирившиеся между собою, так как деньги, положение и принадлежность к массе не будут соз­давать прирожденных врагов друг другу, смогут вместе изучать, принимать участие, следуя своим личным склон­ностям, в общей работе преобразования, в составлении великой книги человеческих знаний—одним словом—жить свободной, все более и более глубокой могущественно-сознательной и братской жизнью, ускользая таким образом от галлюцинаций религиозности, и церкви. А наслаждение искусством, ныне составляющее привиллегию немногих, разве не будет до­стоянием всех без --">