Валерий Александрович Еровенко - Акупунктурные точки математического образования философов: контексты мировосприятия нового века

ISSN 2305-8420

Российский гуманитарный журнал. 2014. Том 3. №6

457

DOI: 10.15643/libartrus-2014.6.4

Акупунктурные точки математического образования
философов: контексты мировосприятия нового века
© В. А. Еровенко
Белорусский государственный университет
Беларусь, 220030 г. Минск, пр. Независимости, 4.
Тел.: 8 (017) 209 50 48.
Email: erovenko@bsu.by
В статье анализируется современное состояние математического образования студентов-философов, которое зависит от языка гуманитарной
математики, уровня доказательности ее утверждений и методологической
проблемы познания математических истин. Актуальная задача философии
математического образования заключается в мотивации необходимости
обучения математике студентов-философов. Главный критерий полезности
математики для философов выявляется в способах обоснования ее истинности и полноты аргументации математических утверждений. В этом проявляется привлекательность математического знания для философов, которое характеризуется тем, что в математике истина открывается вместе с
доказательством. Одной из основных так называемых «акупунктурных точек» математического образования философов, как считает автор, является
язык современной математики. Вообще лингвистический аспект весьма важен в современной науке. Вторая по значимости «акупунктурная точка» математического образования философов – это уровень доказательности
утверждений. Третья, по мнению автора, отвечает за познание математических истин, сопричастных не только нашему бытию, но и трансцендентальному знанию. При этом в мировоззренческом контексте будущего современной цивилизации математика незаменима в качестве необходимого слагаемого научно-философской картины мира. Для обоснования выводов автор
привлекает широкий философско-научный контекст.
Ключевые слова: математическое образование философов; гуманитарная математика; язык математики; доказательность утверждений; математическая истина.

Введение
С чего следует начинать анализ современного состояния математического образования
философов? Возьмем на себя смелость предположить, что с хорошего терапевтического метода. В нетрадиционной медицине таким методом владели наши далекие предки. Сегодня он
называется «методом акупунктуры». В нашем контексте суть этого метода состоит в том, что
в сложной социальной системе, какой, например, является университетское образование
философов, имеются узкие области, точнее, как говорят математики, точки бифуркации или
в медицинской терминологии «акупунктурные точки», воздействия на которые способны
вызвать существенные изменения, в том числе и катастрофические, во всей системе. Воспользуемся этим нетрадиционным методом для «терапевтической диагностики» философско-методологических проблем современного математического образования гуманитариев.
Апелляция к науке выступает здесь как наиболее существенный аспект современного миро-

458

Liberal Arts in Russia 2014. Vol. 3. No. 6

восприятия, помогая обыденному сознанию по-философски пытаться «расколдовывать» нестабильный мир нового века.
Философия – это не преднаучные формы познания, а самостоятельная область духовности с самодостаточными формами мировосприятия, в которой мир есть находящаяся в непрерывном становлении целостность, имя которой жизнь. То, что именуют объективным и
субъективным неотделимо одно от другого. Можно привести более приземленную бытовую
сентенцию, согласно которой субъективная оценка – это то, что «мне нравится», объективная оценка – это то, что «начальству нравится». Нельзя обучать философии, но можно обучать философствованию, например, «упражнять талант разума» на математических примерах, следуя определенным логическим принципам. Вообще говоря, философствование начинается уже с сомнения в самых привычных и обыденных явлениях. Обществу всегда нужен и
всегда востребован «босоногий Сократ», способный заставлять людей пересматривать то,
что они безумно принимали как данное, побуждая их к размышлению. Философские понятия
подобны путеводным вехам, с помощью которых можно ориентироваться в истории интеллектуальной мысли и интерпретировать их влияние на современность. Поэтому философ
может называться мудрецом, когда он живет не только сообразно своему знанию, но и
направляет свою интеллектуальную деятельность на процессы получения знания.
Основные --">