Жан Жак Элизе Реклю - Эволюция, Революция и идеалы Анархизма

как на берегу моря перемешаны камни, скатившиеся с гор, принесенные течениями рек и выброшенные волнами. С точки зре­ния логики современное государство представляет кар­тину такой путай илы, что даже самые заинтересован­ные защитники отказываются его оправдывать.
Так как защита интересов собственников и «прав капитала» является главнейшей функцией, со­временного государства, то необходимо поэтому, чтобы защищающий такой порядок экономист имел в своем распоряжении или неопровержимые аргументы, или какую ни будь ослепляющую разумь ложь, которые бедный труженик, желающий верить в общее счастье, считал бы неоспоримыми. Но увы! Все эти прекрас­ные теории, изобретенные некогда для глупого народа, не пользуются больше кредитом; теперь уже никто не станет защищать устаревшее положение, что «благо­состояние и собственность являются наградой за труды». И, утверждая, что основанием благосостояния является труд, сами экономисты понимают, что это ложь. Как и анархисты, они знают, что богатство создается не личным трудом, а благодаря труду других; они знают, что биржевые крахи и спекуляции, благодаря которым приобретаются громадные состояния, совер­шенно справедливо могут быть уподоблены грабежам и конечно, они не осмелится утверждать, что человек, могущий тратить по миллиону в неделю, т. е. сумму, на которую могло бы существовать сто тысяч человек, отличается от других людей умом и другими душев­ными качествами, превышающими в сто тысяч раз ум и способности среднего человека. Было бы беспо­лезно заниматься разбором всех этих лицемерных аргументов, на которые опираются защитники социаль­ного неравенства.
Но они употребляют другой аргумент, который имеет, по крайней мере, то достоинство, что не опи­рается на хитросплетенную ложь: против требований справедливости и равенства они выставляют право сильнейшего и имя великого ученого Дарвина, против его воли, послужило им средством для защиты и
68
оправдания царящих повсюду несправедливостей и на­силий. Сила мускулов и челюстей, сила дубины и кистеня-вот их лучший,-аргумент! Действительно, право сильного, захватившего в свои руки все источ­ники богатств, царствует повсюду. Тот, кто лучше обеспечен материально, кто принадлежит по рожденно к привилегированному меньшинству, обладает обра­зованием, имеет могущественных друзей, кто, нако­нец, лучше вооружен силой или хистростью, тот, конечно, обладает и наибольшими шансами успеха; лучще всякого другого он может построить непри­ступную крепость и поражать оттуда своих менее счастливых собратьев.
К какому исходу привела борьба грубых эгоисти­ческих стремлений? Раньше не осмеливались так от­крыто выставлять этой теории огня и меча, которая казалось была слишком жестокой и ей предпочитали лицемерные речи о бережливости и трудолюбии. Ее облекали в глубокомысленные формулы, смысл кото­рых, надеялись, будет недоступен народу: «-трудъ- это узда», говорил Гизо. Но научные выводы натура- листов из борьбы за существование в мире живот­ных - переживание наиболее сильных индивидов, придали теоретикам грубой силы смелость бросить без прикрас их наглый вызов: --">