Юрий Иванович Семенов - Введение в науку философии. Книга 4. Современные проблемы теории познания, или логики разумного мышления

название
семантического треугольника, или треугольника Фреге.
Ее чаще всего изображают в виде равнобедренного треугольника.
Вершина этого треугольника — знак — материальное явление,
замещающее другие явления. Нижняя левая вершина треугольника —
явления, которые представляет знак. Каждое такое явление составляет
предметное значение знака и обычно именуется денотатом, или
референтом, знака.

2

См.: Фреге Г. О смысле и значении // Фреге Г. Логика и логическая семантика. 2-е изд.
М.: Книжный дом «Либроком»/URSS, 2013.

Отношение знака к денотату носит название обозначения, называния
или именования. Знак обозначает денотат. Нижняя правая вершина
треугольника — смысловое значение знака, или просто смысл знака.
Его именуют также сигнификатом, или десигнатом, знака.
Отношение знака и сигнификата называют выражением. В
сигнификате выражается смысл знака. Таким образом, знак обозначает
явление (денотат) и выражает смысл, имеет сигнификат.
Больше всего споров среди специалистов по семиотике и современной
формальной логике вызывает понятие смысла, или смыслового
значения знака. По вопросу о том, что следует понимать под смыслом
знака, у них никакого единства нет.
Я исхожу из того, что смысловым значением (смыслом, десигнатом,
сигнификатом) слова естественного языка, или имени, является
понятие. Имена, как и понятия, могут быть единичными или общими.
Предметным значением слова, выражающего общее понятие, его
денотатами являются все предметы, образующие объем данного
понятия, его логический класс.
Слово (имя) и понятие неразрывно связаны. Нет общего имени без
понятия. Если слово лишено смысла (понятия) — оно не слово. Но нет
и понятия без слова. Понятие не может существовать без материальное
оболочки. Таким образом, слово и понятие в определенном смысле
есть одно и то же. Слово включает в себя понятие. Понятие имеет
своей материальной оболочкой слово. Долгое время люди не
различали слово и понятие, да и сейчас для многих они
представляются одним и тем же.
В действительности же между ними существует принципиальное
отличие. Слово (имя) — материально. Смысл слова, т. е. понятие, в
принципе не может быть материальным. Его либо нет, либо оно
идеально. Если мы будем исходить из того, что понятие все же
существует, то мы должны признать его идеальным. А идеальное в
главном смысле этого слова есть единство субъективного и
объективного, есть субъективный образ объективного мира.
Различие между словом и понятием есть различие между
материальным и идеальным. Поэтому нельзя сказать, что слово есть
образ мира. Отражает лишь понятие, но не слово. Так же ошибочно
будет сказать, что понятие обозначает что-то. Обозначает только
слово, но не понятие.
Все это создает определенные неудобства при изложении проблем
теории мышления. Всякий раз, когда речь заходит об обозначении,
приходится говорить, что слово, выражающее определенное понятие,
обозначает, или имеет своим денотатом, то-то и то-то.

Не лучше обстоит дело и тогда, когда мы заменяем выражение «слово,
выражающее определенное понятие» выражением «слово, являющееся
материальной оболочкой определенного понятия».
Избежать такого рода трудности позволяет введение такого
своеобразного термина, который обозначал бы одновременно и
понятие, составляющее смысл слова, и слово, выражающее данное
понятие, являющееся его материальной оболочкой. Этот термин (а тем
самым и понятие) — «словопонятие», или «имяпонятие».
Словопонятие включает в себя понятие, поэтому о нем можно сказать,
что оно что-то отражает, копирует, имеет вне себя оригинал, или
коррелят (от лат. correlatio — соответствие). Словопонятие включает в
себя слово (имя), и поэтому о нем можно сказать, что оно что-то
обозначает, имеет денотат. Словопонятие и отражает, и обозначает,
имеет и оригинал (коррелят), и денотат.
Решить проблему природы понятий означает выявить его отношение к
объективному миру. Для начала рассмотрим какое-нибудь самое
простое общее понятие, например понятие «собака». Оно неразрывно
связано со словом «собака». Последнее применяется для обозначения
любой отдельной конкретной собаки. Иначе говоря, слову «собака»
соответствует во внешнем мире любая из существующих в нем собак.
Но решение вопроса о том, что соответствует во внешнем мире слову
«собака», отнюдь --">