Илья Леонидович Кушнер - Корень зла: главная проблема человечества

полемиса.

4

Понятно, что функция захвата не только не нужна в современном обществе, но и вредна. На уровне государства власть полемиса приведёт к войне или другим зверствам против других людей для расширения собственной территории. А на уровне более низком полемис будет устраивать локальные войны против своего окружения.

5

Размножение для полемиса – это смысл жизни. Он может отказаться от детей, но понятие единого полового партнёра для него незнакомо. Он может уверять, что верен, однако, полемис не может идти против природы. Его предназначение – размножение и получение как можно большего количества генов от лучших носителей.

6

Размножение в нашем обществе вредно. Перенаселение в скором времени приведёт к всеобщему голоду и проблемам с перенаселённостью территорий. Размножение как смысл существования не нужно в современном обществе.

Сделаю ремарку о том, что я представляю тут "размножение" лишь как беспорядочную половую жизнь, из-за которой появляются дети, никому не нужные. Они попадают в детские дома или, что ещё хуже, продолжают жить с родителями, которым до них совершенно нет дела.

7

Жестокость к слабым и уважение к одной лишь силе – вот что движет идеологию полемиса. «Слабый не заслуживает уважения – значит он является ошибкой естественного отбора» – полемис живет по этому принципу, не понимая, что нынешнее общество давно пережило эпоху “слабый должен умереть”. В нашем мире существует множество больных людей – инвалидов, и возникает ощущение, что полемис не избавляется от них только потому, что в обществе возникнет резонанс, и его авторитет упадет.

8

Полемис отдаст другому только то, что ему совсем не нужно или только то, что он имеет в достатке и то, если что-то с этого получит. Он до смерти боится стать зависимым самостоятельно, причем его "свобода от зависимости” может проявляться в совсем уж глупых происшествиях, когда, например, о нем пытаются позаботиться, оградив от вредного влияния/привычек/образа жизни. Из-за этого он впадает в абсолютное исступление, проявляя свою первобытную агрессию, говоря, что это ограничивает его свободу. Но других в зависимость от себя он ставит охотно. Дав, например, в нужный момент в долг человеку, он никогда об этом случае не забудет.

9

Полемис неспособен к прощению. Даже небольшое раздражение вызывает у него всплеск агрессии. Хамство (заметно, что это их любимое слово) – это что угодно, что полемис сам не признаёт. Нанесённые ему обиды никогда не забудет и, когда найдёт удобный момент, обязательно отомстит обидчику или хотя бы посмеётся над его неудачами. Полемис любит издеваться над другими.

10

Жестокость была нужна во времена кровопролитных “войн” с хищниками за территорию и с другими племенами людей для формирования государства. На данный момент жестокость по праву зовётся пороком человечества. А у полемиса она присутствует в самой его сути.

11

Мы пришли к выводу, что функции полемиса абсолютно изжили себя и не нужны в современном обществе. Они откровенно вредны для человечества.

ВЛИЯНИЕ ПОЛЕМИСА НА КУЛЬТУРУ И ДЕТЕЙ

1

С точки зрения архетипизма:

Культура – это общепринятая истинной совокупность социальных желаний, целей, а также ожидаемое обществом поведение.

Я не жил в других странах, но с уверенностью могу заявить, что Россия – квинтэссенция (центр) культуры полемиса. В нашей стране царит культ насилия. Мужчина считается мужчиной только если он ударит в ответ обидчика, а не простит. Слово трус и правда оскорбительно, когда применяется по назначению. Но отказ от ненужной никому потасовки или участие в авантюре, опасной для здоровья – это трезвое и умное решение самого человека, к которому его нельзя принуждать ни при каких обстоятельствах. Насилие всячески поощряется полемисом: дал сдачи – молодец; наказал провинившегося – умница! Полемис всегда очень нетерпим к представителям, отличающимся от него или имеющим другое мировоззрение. Самые ярые фанатики разных движений, к примеру, террористы – это полемисы. Часто они и, подверженные их влиянию, не умеющие думать самостоятельно, индивиды приходят к разным формам национализма или шовинизма.

2