Библиотека knigago >> Науки общественные и гуманитарные >> Философия >> Страсть к диалектике: Литературные размышления философа

Виктор Владимирович Ерофеев , Аза Алибековна Тахо-Годи , Алексей Федорович Лосев - Страсть к диалектике: Литературные размышления философа

Страсть к диалектике: Литературные размышления философа
Книга - Страсть к диалектике: Литературные размышления философа.  Виктор Владимирович Ерофеев , Аза Алибековна Тахо-Годи , Алексей Федорович Лосев  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Страсть к диалектике: Литературные размышления философа
Виктор Владимирович Ерофеев , Аза Алибековна Тахо-Годи , Алексей Федорович Лосев

Жанр:

Философия

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

«Советский писатель»

Год издания:

ISBN:

5-265-00937-9

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Страсть к диалектике: Литературные размышления философа"

Патриарх советской классической филологии, глубокий и оригинальный мыслитель А.Ф. Лосев (1893 – 1988) впервые вводит читателя в мир своих воспоминаний, размышляет о смысле прожитой жизни, рассказывает о духовной атмосфере 10 – 20-х годов, о впечатлениях, переживаниях, творческих прозрениях последующих десятилетий, о современниках – А. Белом, Вяч. Иванове, Б. Пастернаке и др.

В книгу также вошли его работы о жизненном пути и эстетике Вл. Соловьева. Впервые публикуется ранняя (1919 – 1921) статья о Скрябине.

Читаем онлайн "Страсть к диалектике: Литературные размышления философа". [Страница - 157]

второй редакции, которую придал ей сам Вл. Соловьев:

Память, довольно! Вся скорбь пережитая

Вновь овладела душой,

Словно те прежние слезы пролитые

Льются воскресшей волной.

(обратно)

119

Величко В.Л. Указ. соч., с. 54.

(обратно)

120

Смирнов С. Древнерусский духовник. Исследование по истории церковного быта. М., [1913]. Здесь приложение II озаглавлено «Исповедь земле» (с. 255 – 283).

(обратно)

121

Письма, т. III, с. 185.

(обратно)

122

Имеется буквально почти та же самая запись Вл. Соловьева в его неизданных бумагах. – Соловьев С.М. Указ. соч., с. 411 – 413.

(обратно)

123

Там же, с. 389.

(обратно)

124

Письма, 1923, с. 13. Впервые письма к А.Н. Шмидт напечатаны в изд.: Из рукописей А.Н. Шмидт. С письмами к ней Вл. Соловьева. М., 1916. Насколько мне известно, вступительная статья и подготовка издания принадлежат С.Н. Булгакову, который, однако, здесь не обозначил своего имени, опасаясь близости к неортодоксальной мистике А.Н. Шмидт.

(обратно)

125

Величко В.Л. Указ. соч., с. 167 – 168.

(обратно)

126

Кони А.Ф. Очерки и воспоминания. СПб., 1906, с. 225 – 226.

(обратно)

127

Давыдов Н.В. Из воспоминаний о В.С. Соловьеве. – «Голос минувшего», 1916, № 12, с. 199 – 200.

(обратно)

128

Там же, с. 201.

(обратно)

129

Трубецкой С.Н. Собр. соч., т. I. М., 1907, с. 347.

(обратно)

130

Там же, с. 352.

(обратно)

131

Данная строфа имеется еще в таком варианте:

Замыслы смелые

Крепнут в груди,

Ангелы белые

Шепчут: иди!

(обратно)

132

Вариант:

В знойные, душные,

Тяжкие дни.

(обратно)

133

Последние дни жизни Вл. Соловьева изображены в статьях: Трубецкой С.Н. Смерть В.С. Соловьева. – «Вестник Европы», 1900, кн. 9, с. 412 – 420 (перепечатана в Собрании сочинений кн. С.Н. Трубецкого, т. I. М., 1907, с. 344 – 352); Давыдов Н.В. Из воспоминаний о В.С. Соловьеве. – «Голос минувшего», 1916, № 12, с. 192 – 202; а также – Величко В.Л. Указ. соч., с. 204 – 206; Сперанский В. Четверть века назад. Памяти Вл. Соловьева. – «Путь», № 2, январь, 1926. Подробные сведения о похоронах Вл. Соловьева у С.М. Соловьева (указ. соч., с. 405 – 407). Некоторые интересные подробности о похоронах Вл. Соловьева содержатся в воспоминаниях некоего М.А.Н. (мне не известного), помещенные в книге «Из рукописей А.Н. Шмидт» (М., 1916, с. VII – VIII).

(обратно)

134

Сочинения Вл. Соловьева в дальнейшем цитируются у нас с указанием римской цифры, обозначающей том собрания сочинений философа, и арабской цифры, обозначающей страницу данного тома (имеется в виду второе десятитомное издание сочинений Вл. Соловьева, не содержащее указаний на годы выхода в свет отдельных томов, но предположительно выходившее в 1911 – 1913 гг.).

(обратно)

135

Величко В.Л. Владимир Соловьев. Жизнь и творения, с. 72.

(обратно)

136

Сверхсущее (лат. и греч.). – Ред.

(обратно)

137

Одно (единое) и всё (греч.). – Ред.

(обратно)

138

Одно (единое) (греч.). – Ред.

(обратно)

139

Интеллектуальная любовь к Богу (лат.). – Ред.

(обратно)

140

Лосев А.Ф. Вл. Соловьев. М., 1983, с. 111, 118 – 119.

(обратно)

141

Лосев А.Ф. Указ. соч., с. 165 – 169.

(обратно)

142

Цитируем по 7-му изд. 1921 г., с. XII – XIII.

(обратно)

143

Соловьев Вл. Россия и вселенская церковь, с. 366 – 367.

(обратно)

144

Необходимо указать на полезную работу В.Н. Топорова «Древнегреческая sophia: происхождение слова и его внутренний смысл» («Античная балканистика», вып. 3. М., 1978, с. 46 – 50). Этот автор ухватил глубокую сущность термина, указывающую на совмещение умозрительности и производственно-технической направленности древнегреческой «софии». Это полезно не только для понимания древнегреческого термина, но и для всей вообще истории этого термина, включая Вл. Соловьева, у которого на первый план тоже выдвигалось совмещение здесь идеально существующего ума и всех его материальных функций в его окружении.

(обратно)

145

Учение неоплатоника Плотина о Софии с приведением главнейших текстов можно найти, например, у А.Ф. Лосева в его --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.