Александр Валентинович Павлов - Человеческий взгляд

Федеральное государственное бюджетное образовательное
учреждение высшего профессионального образования
«Российская академия народного хозяйства и государственной
службы при Президенте Российской Федерации»
Челябинский филиал
Библиотечка журнала «Социум и власть»

А.В. Павлов
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД
Избранные статьи
научного журнала «Социум и власть»

Челябинск
2013

УДК 316.4
ББК 87.6
П 12

П 12

Павлов А.В. Человеческий взгляд. Избранные статьи
научного журнала «Социум и власть». Челябинск: Челябинский филиал РАНХиГС, 2013. – 249 с.
ISBN 978-5-91970-032-6

В настоящем издании представляем Вашему вниманию статьи
доктора философских наук, профессора Александра Валентиновича
Павлова, опубликованные в научном журнале «Социум и власть» за
последние 10 лет.
Об авторе:
Павлов Александр Валентинович,
Тюменский государственный университет,
профессор кафедры философии,
доктор философских наук, профессор,
г. Тюмень, Россия. E-mail: av-pavlov@mail.ru

УДК 316.4
ББК 87.6
© Павлов А.В., 2013
© Челябинский филиал
РАНХиГС, 2013
© Библиотечка журнала
«Социум и власть», 2013
2

Оглавление
От автора. ................................................................................................. 4
Российский сюжет................................................................................... 8
Университет и власть: смысл реформы .............................................. 35
Цинизм как моральный выбор человеческого небытия ................... 69
Гуманитарная теория как новая рациональность .............................. 85
История как всплеск. К публикации статьи В.Н. Сагатовского .... 119
Перед взрывом. О книге А.Н. Бурмейстера «Духовность и
просвещение. У истоков русского самопознания» ......................... 134
Либерализм и открытое общество .................................................... 140
Морализм европейского модерна...................................................... 155
Заметки о современности и субъективности. .................................. 178
Модерн и пластичность ............................................................... 178
Критерий современности ............................................................ 194
Полифокальная социология современности .................................... 215
Современность и критика .................................................................. 232

3

От автора
Ныне текст создается и читается
таким образом, что автор на всех его
уровнях устраняется. Иной стала,
прежде всего, временная перспектива. Для тех, кто верит в Автора, он
всегда мыслится в прошлом по отношению к его книге…
Текст невозможно расшифровать.
Присвоить тексту Автора, значит,
наделить его окончательным значением и замкнуть письмо…
Р. Барт. Смерть автора.
Времена нам достались сложные. Дело, главным образом, в
тумане межвременья, лишенном любых устойчивых ориентиров,
который уже двадцать с лишним лет окружает каждого из нас. В той
неожиданной и навязанной многим свободе, которой они не желали,
и которая из-за этого прямо по-сартровски обернулась бескрайней
пустыней.
Такая свобода разрушает социальную целостность, а значит,
выводит на передний план человеческий индивидов, которые, в
отличие от недавнего советского общества, никуда не девались. Она
предоставляет индивидам свободу выбора дальнейшего пути общественного развития и заставляет их быть творцами своего будущего: восстановить утраченный советский строй, примкнуть к какой-то из соседних цивилизаций или опять сочинить что-нибудь
новое, нигде и никогда не бывавшее.
У каждого из этих направлений найдется немало сторонников.
Они спорят друг с другом, но пока еще сами остерегаются сойтись в
непримиримой схватке, помня о том, к чему это привело после такого же распада в 1917 году. Конечно, всегда есть оголтелые и фанатичные апологеты, но в целом противостоящие друг другу группы
стараются сосуществовать более-менее мирно. И пока сохраняется
такое сосуществование, противникам приходится сражаться на
словах, а значит, поневоле прислушиваться друг к другу и сближаться, и этим создавать основу будущей цивилизации в России.
4

Однако для гуманитарного познания это означает крах старой
методологии. Оно уже не может опираться на некогда бытовавшие
традиции и школы, они исчезли вместе с погибшим социумом, а те,
что сохранились, стали формальными, лишенными жизненного
смысла и силы. Оно не может использовать научные и философские
традиции соседей, потому что любая методология правомерна лишь
для той проблематики и предметности, для какой доказана. И западная, и восточная --">