Жан-Поль Сартр - Проблемы метода
Название: | Проблемы метода | |
Автор: | Жан-Поль Сартр | |
Жанр: | Философия | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | 1 комментарий | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Проблемы метода"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Проблемы метода" (ознакомительный отрывок). [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (6) »
Если философия должна быть одновременно тотализацией знания, методом, регулятивной идеей, наступательным оружием и языковой общностью; если это «видение мира» есть вместе с тем орудие разрушения прогнивших обществ; если концепция, созданная одним человеком или группой людей, становится культурой, а порой и сущностью целого класса, то очевидно, что эпохи философского творчества редки. Между XVII и XX веками я вижу три такие эпохи; обозначу их именами знаменитых мыслителей: есть «момент» Декарта и Локка, «момент» Канта и Гегеля и, наконец, Маркса. Эти три философии становятся, каждая в свой черед, почвой всякой частной мысли и горизонтом всякой культуры, они непреодолимы, так как не был преодолен исторический момент, выражением которого они являются. Я не раз отмечал: «антимарксистский» аргумент есть лишь очевидное подновление домарксистской идеи. Так называемое «преодоление» марксизма в худшем случае может быть лишь возвратом к домарксистскому мышлению, в лучшем случае – открытием мысли, уже содержащейся в той философии, которую мнят преодоленной. Что же касается «ревизионизма», то это или трюизм, или нелепость: нет никакой необходимости приспосабливать живую философию к развивающемуся миру; она всемерно приспосабливается к нему сама, предпринимая для этого множество частных исследований, ибо она составляет одно с движением общества. Люди, считающие себя самыми верными выразителями идей своих предшественников, поневоле трансформируют мысли, которые они хотят просто воспроизвести; применяемые к новым объектам, методы подвергаются модификации. Если это движение философии прекратилось, то одно из двух: либо она мертва, либо переживает «кризис». В первом случае речь идет не о ревизии, а о разрушении обветшалого здания; во втором случае «философский кризис» является частным выражением социального кризиса и косность философии обусловлена противоречиями, раздирающими общество: мнимая «ревизия», произведенная «специалистами», следовательно, была бы не более чем идеалистической мистификацией, не имеющей реального значения; само движение истории, борьба людей во всех сферах и на всех уровнях человеческой деятельности освободят скованную мысль и помогут ей достичь полноты своего развития.
Людей, которые приходят в культуру после периодов великого расцвета и принимаются приводить в порядок системы или же пытаются с помощью новых методов освоить еще малоисследованные территории; людей, которые придают теории практические функции и пользуются ею как орудием разрушения и созидания, – этих людей не следует называть философами: они ведут разработки в данной области, составляют ее описание, они возводят здесь кое-какие постройки, им случается даже внести в систему какие-то внутренние изменения, но их все еще питает живая мысль великих мертвых. Подхваченная движущейся толпой, она составляет для них и культурную среду, и будущее, определяет область их исследований и даже сферу их «творчества». Этих соотносительных людей я предлагаю называть идеологами. И коль скоро я должен говорить об экзистенциализме, понятно, что я рассматриваю его как идеологию; это паразитическая система, существующая на границе знания; первоначально она противостояла --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (6) »
Сартр утверждает, что человеческое существование предшествует сущности. Мы не рождаемся с определенным набором характеристик или целей. Напротив, мы создаем свою собственную сущность через наши выборы и действия. Эта идея подчеркивает центральное значение экзистенциального переживания — чувства тревоги, ответственности и свободы, которые сопровождают наше существование.
Сартр применяет феноменологический метод для исследования сознания и человеческого опыта. Он утверждает, что мы должны изучать явления такими, какими они даны нам, а не такими, какими они могут казаться внешнему наблюдателю. Этот подход позволяет ему глубоко проникнуть в субъективную реальность человеческого сознания.
Сартр критикует традиционную концепцию объективного знания, утверждая, что всякое знание является субъективным и контекстуальным. Он выдвигает идею «аттестации», которая признает, что наша вера всегда основывается на наших собственных убеждениях и ценностях.
Этические вопросы занимают центральное место в «Проблемах метода». Сартр утверждает, что подлинная свобода влечет за собой ответственность за свои действия. Мы не можем отказываться от своих выборов, даже если они приводят к негативным последствиям. Эта идея ответственности является краеугольным камнем сартровской этики.
«Проблемы метода» Жан-Поля Сартра — это глубокая и провокационная работа, которая ставит под сомнение фундаментальные предположения о человеческой природе. Сартр мастерски использует феноменологию, чтобы выявить экзистенциальную реальность человеческого бытия, бросая вызов традиционным представлениям о знании и этике. Эта книга остается важной вехой в истории философии и обязательным чтением для любого, кто хочет понять экзистенциалистскую мысль.
Книги схожие с «Проблемы метода» по жанру, серии, автору или названию:
Коллектив авторов - Средневековая арабская философия. Проблемы и решения Жанр: Философия Год издания: 1998 Серия: История восточной философии |
Жан-Поль Сартр - Бытие и ничто. Опыт феноменологической онтологии Жанр: Философия Год издания: 2000 Серия: Мыслители xx века |
Жан-Поль Сартр - Что такое литература? Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2020 Серия: Философия — Neoclassic |
Валентин Фердинандович Асмус - Учение логики о доказательстве и опровержении Жанр: Философия Год издания: 1954 |
Другие книги автора «Жан-Поль Сартр»:
Жан-Поль Сартр - Герострат Жанр: Классическая проза Год издания: 2000 |
Жан-Поль Сартр - Ставок больше нет Жанр: Зарубежная классическая проза Год издания: 2020 Серия: Эксклюзивная классика |
Альбер Камю, Жан-Поль Сартр - Сущности. От сложного к простому и наоборот Жанр: Философия Год издания: 2021 Серия: Философский поединок |