Сергей Викторович Пилипенко - Поле Куликово (СИ)

Сергей Пилипенко

ПОЛЕ КУЛИКОВО

СОДЕРЖАНИЕ

От автора…………………………….5

Пролог………………………………..13

Раздел 1

Унисон………………………………..17

Раздел 2

Полынь…………………………….. 135

Раздел 3

Угнетение………………………......481

Раздел 4

Кровавая притча………………….591

ПОЛЕ КУЛИКОВО

«…Знаменьем божьим озарилась та земля,

И воцарилась в битве тишина.

И только два не пали из седла,

Их имена и лик как память дня дана…»

От автора

Знаем ли мы по-настоящему нашу историю? С одной стороны - многое известно, с другой - есть какие-то белые пятна, по которым по день настоящий идут споры.

Можно ли довольствоваться только этим и, как говорят, на том поставить крест или все же лучше попытаться узнать больше, дабы пролить на свет нашу настоящую русскую натуру, с коей мы живем и прощаемся, в век уходя?

Вопрос этот затрагивает, в первую очередь, мир души человека, ибо это как раз то, что к нему относится. Настоящие реалии жизни мало к тому располагают, ибо, по большей части, нам все равно, кто мы есть, лишь бы жилось хорошо.

Естественно, душа относится к менее реально выраженному и по большинству имеет степень сближения с более духовным и стоящим по разуму выше. Таким образом, сами знания как бы относятся к миру духовному, коим в целом заведует Бог, а значит, и просвещать нас проще ему самому. В стиле написания данной книги так и происходит, ибо, откуда знать самому автору о множествах событий, произошедших когда-то давно, да еще и с другими людьми. Тут уже и собственной абструктурной памятью не поможешь.

Но в целом, ведь сам материал откуда-то берется, мысль возлагается на бумагу, пробиваясь к сознанию каждого, кто ее пытается понять. Вопросы веры я не затрагиваю, хотя они, несомненно, присутствуют, и как бы негласно сами за себя заявляют.

Чего же больше в нашем современно построенном дне - веры или порядка?

Думаю, ни того, ни другого.

Ибо, если есть вера, то она вне порядка, а где есть порядок - там не содержится ее ни капли, так как реалии напрочь выбивают ее из головы. Потому, я сам думаю следующее. Эта история нам дана для восприятия, как нечто новое и сомнительно тревожащее любую душу.

Мы вправе знать свою истинную историю, хотя я и не призываю вас поддерживать мою точку зрения. Каждый вправе самостоятельно решать для себя вопросы своей веры, а тем более, призывать лично свою голову к порядку.

Мне кажется, за всю нашу настоящую историю мы просто налепили на себя чью-то шкуру, как волк овечью, и пытаемся выстоять в ней во времени в то время, когда другие то и дело пытаются нам указать именно на это. Не в этом ли действительно наша беда? Та, общая ото всех, что никак не выведет нас на благой уровень жизни. Мы всегда жили плохо, и вопросы веры приживались с большим трудом.

Значит, есть в нашем русском характере что-то такое, что мешает понять

--">