Диана Меркурьева , ГуРу - Бессмертие, Человечество, Россия – глазами умерших

осознавал эту истину тогда, при жизни с супругой, когда принимал своё счастье, как что-то обыденное и положенное, неудосуживая своё сознание, более тщательным, скрупулёзным анализом смысла своей (и не только своей) жизни. Как глупо устроен человек. Ему необходимо сначала потерять то, что ему дорого, чтобы, затем осознать истинную цену этой «дороговизны». Не я, первый, кто приходит к этой истине, ценой высоких потерь. И, не я, последний.

Временами я выл, как волк на луну, стоя на коленях у могилы любимой. Вы не поверите (да и мне, поверить в это сейчас сложно), но, если рядом была бы свежевырытая могила, я бы лёг в неё (не задумываясь), и, хоть как, закопал бы себя. Сейчас мне трудно в это поверить, но в ту ночь, в состоянии нервного срыва, моим единственным заветным желанием было – исчезнуть из этого земного пространства, которое теперь для меня было, аду подобно.

В какой то момент я замер, глядя на небо, от удивления. Я никогда в жизни не видел столько звёзд. Звёзды (их так было много…) светили такой влюблённой красотой, что я не мог оторвать глаз. На небе не было места, где бы не было звёздных скоплений и отдельных звёзд. Красивое, завораживающее молчание звёзд и молчание кладбища сливались в необыкновенную волшебную тишину. Не знаю, сколько я простоял в таком трансовом, гипнотическом состоянии, восхищаясь небесной красотой, но вдруг я почувствовал дыхание могил. На какое-то время мне показалось, что я не один восхищаюсь небесной красотой. Оторвав взгляд от звёздного неба я остановил его на близлежащих могилах. Я почувствовал в них что-то родное (подобное испытывает человек, возвратившийся после долгих скитаний в отчий дом). Как будто там лежат живые, не чужие мне люди и смотрят на меня с таким состраданием и умиротворением, что у меня начало «гореть» сердце, согревая во мне всё моё естество, какое я в то время мог чувствовать. Ощущение было такое, будто меня накрыли прозрачным куполом, который отгородил меня не только от холода морозной, крещенской ночи, но и от моей боли, от моего горя. Было такое ощущение, что смерть моей супруги забрала у меня душу и вернули мне её только сейчас. Будто я, почти пол года жил без души.

Вернулся домой я с таким умиротворением в душе, будто вернулся со своей супругой, которую, уже не мог считать мёртвой. Я чувствовал её в своём сердце, в душе, в каждой фибре моего тела. Даже некоторые её привычки перешли ко мне. Не говоря, уже о том, что я, автоматически (не по своей воле) стал верующим человеком, каким была при жизни моя супруга, и чего, в то время, нельзя было сказать обо мне.

С той ночи я начал, ни с того, ни с сего, писать книги. Не имея предрасположенности к этому (я обычный, простой человек, не имеющий должного образования, чтобы писать подобные книги). И после всего этого, мне не надо доказывать существование жизни после смерти. Я живу этим проявлением автоматически, через «смерть» своей супруги.

Чтобы «умершему» вернуться вновь к земной жизни (используя структуру реинкарнации), ему необходимо, вторично умереть там, в ином измерении, в «загробной» жизни. Но, исходя из учений Теологии, тела человека, перешедшие границу смерти (астральное, ментальное, каузальное (кармическое или кетерное тело),…), имеют более широкий диапазон продолжительности жизни, нежели, чем тот промежуток, коим было обусловлено физическое тело человека. Какой смысл в такой путанице, когда непонятно, – кто и за что отвечает? Как я могу отвечать на Судном дне за жизнь тех, кого я никогда не видел, но жизненная информация коих, хозяйничает в «моём» (прочитав эту книгу, Вы поймёте, почему я взял это слово в кавычки) подсознании, реагируя на проявления нашего пространства, через физически зависимую плоть, посредством структуры реинкарнации?

Информация многих жизней пребывает в одном физическом носителе, действуя на плоть человека, своеобразным катализатором, смешивая и усиливая груз проявлений физического пространства. Оттого и такая неразбериха и сложность в человеческих судьбах, что подсознание иных людей напичкано информационной жизнью «умерших», информация, коих, подобно пчёлам в ульях, проделывает свою, определённую работу в естестве живого человека (то, что «умершие» могут не только жить в живых людях, но и влиять на ход развития событий их судеб, видно на моём примере). Это очень тяжёлая и сложная работа. Бороться с самим собой (вернее, с невидимыми --">