Плутарх - Об Исиде и Осирисе
Название: | Об Исиде и Осирисе | |
Автор: | Плутарх | |
Жанр: | Античная литература | |
Изадано в серии: | Вершины мистической философии | |
Издательство: | УЦИММ-ПРЕСС | |
Год издания: | 1996 | |
ISBN: | 966-7026-40-0 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Об Исиде и Осирисе"
В книге приведен философско-теологический трактат Плутарха Херонейского (I в. н. э.), входящий в его “Моралии” — ту часть литературного наследия Плутарха, которая, в отличие от “Сравнительных жизнеописаний”, мало известна широкому кругу читателей.
Литературно-художественное издание. Перевод и примечания Н. Н. Трухиной.
Читаем онлайн "Об Исиде и Осирисе". [Страница - 31]
(обратно)
158
Разночтение: храма солнца. Griffiths, стр. 201; Loeb, p. 126.(обратно)
159
Diod., I, 11 Сириус здесь — не название звезды, но эпитет солнца, палящее.(обратно)
160
Tim. 49а; 51а; 52Ь; 53а. Платон говорит о материнском начале, не называя его Исидой.(обратно)
161
Resp. 546b — с.(обратно)
162
Квадрат.(обратно)
163
Существовало предание о том, что двадцатипятилетних Аписов топили, однако оно опровергается археологией.(обратно)
164
Этимология Мут верна; Афири — греческая транскрипция имени Хатхор; наиболее приемлемое объяснение Мефиер — "великий поток", т е. небесные воды, олицетворенные в образе коровы — Хатхор, богини изначальной водной стихии.(обратно)
165
Symp. 203b(обратно)
166
Пор — "богатство", Пения — "бедность", Эрот — "любонь"(обратно)
167
Diog. Laert, VII, 134: имеются в виду стоики(обратно)
168
Миро — благовонное масло; не следует путать его с миррой (или смирной) — ароматической смолой.(обратно)
169
Arist.. De Anima, 429a 20 слд.(обратно)
170
Осирис.(обратно)
171
Plato, Crat., 397d.(обратно)
172
Crat, 401c.(обратно)
173
Ищет в этих словах корень "ис"(обратно)
174
Ищет в словах 2 корня, один из которых — "иа", "движение" Получается: зло — дурное движение, скудность — недостаток движения, трусость — боязнь движения, мука — отсутствие движения.(обратно)
175
Выделяет корни "ос" и "ир"(обратно)
176
λογοζ, κοινοζ.(обратно)
177
Разночтение: в скудости (Loeb, p. 148).(обратно)
178
На египетских систрах обычно диажды изображалось лицо Хатчор и голова кошачьей богини Бастет.(обратно)
179
Клеанф (331–233 гг до н. э.) — глава стоиков после Зенона.(обратно)
180
Λογοζ, προνοια.(обратно)
181
Родился ок. 340 г. до н. э., ученик и последователь основателя киренской школы Аристиппа. Ряд его этических и атеистических высказываний закрепили за ним репутацию плюралиста.(обратно)
182
Или: голос — истина. Эту формулу произносил в загробном суде Осирис, оправдывая душу. Очевидно, Плутарх толкует амулет Исиды как символ оправдательного голоса, дарованного этой богине вслед за супругом.(обратно)
183
По-видимому, речь идет о Дельфийском святилище.(обратно)
184
Разночтение: в храмах Исиды. Hopfher, р. 42; Loeb, p. 160.(обратно)
185
Не исключено, что этот эпитет означает "ахейская" (богиня).(обратно)
186
Запад — это Сицилия и Италия. В Кроне, очевидно, надо видеть Сатурна; Афродита чаще отождествлялась с иесной, чем с летом.(обратно)
187
Философ VI в. до н. э.(обратно)
188
В 300 г. до н. э. Лахар, возглавлявший оборону Афин от Деметрия Полиоркета, использовал позолоченное одеяние статуи Афины на военные нужды (Paus., Г, 25, 7; Athen., IX. 405F). По той же причине "остриг" Аполлона сиракузский тиран Дионисий Старший (Aelian., Var Hist. I, 20). Храм Юпитера Капитолийского до времен Плутарха горел дважды: в 83 г до н. э. при Сулле и в 69 г. н. э. при Вителлин (Tac, Hist. III, 72).(обратно)
189
Согласно египетской традиции в животных превратились Сет и его сторонники. О переселении благих богов сообщают античные авторы. См Th Hopfner, Fontes Historiae Religionis Aegypticae. Bonnae, 1922, ч. 1, стр 81, ч. II, стр. 151.(обратно)
190
Названия городов происходят от слов "волк", "осетр" и "собака".(обратно)
191
Т е. в почитаемых животных.(обратно)
192
Разночтение: с молнией. Loeb, p. 172. Аспид — это, видимо, кобра, звезда — Сириус.(обратно)
193
Eurip., Troades 887 cл.(обратно)
194
Афина-Тритогенея Может быть, эпитет происходит от места рождения Афины — ливийской реки Тритон; в целом нельзя найти ни одного вполне удовлетворительного его объяснения. (обратно)Книги схожие с «Об Исиде и Осирисе» по жанру, серии, автору или названию:
Плутарх - О «Е» в Дельфах Жанр: Античная литература Год издания: 2006 |
Платон, Ксенофонт, Плутарх и др. - Суд над Сократом (Сборник исторических свидетельств) Жанр: История: прочее |
Плутарх, Афиней, Диодор Сицилийский и др. - О судьбе и доблести. Александр Македонский (сборник) Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2022 Серия: Власть: искусство править миром |
Плутарх - Исида и Осирис Жанр: Античная литература Год издания: 1996 Серия: Вершины мистической философии |
Другие книги автора « Плутарх»:
Плутарх - Сочинения Жанр: Античная литература Год издания: 1983 Серия: Библиотека античной литературы |
Плутарх - Сравнительные жизнеописания. В 2-х томах Жанр: История Древнего мира Год издания: 1994 Серия: Литературные памятники |
Плутарх - Исида и Осирис Жанр: Античная литература Год издания: 1996 Серия: Вершины мистической философии |
Плутарх - Застольные беседы Жанр: Античная литература Год издания: 1990 Серия: Литературные памятники |