Автор Неизвестен - Добрыня Никитич и Алеша Попович

Маринка» Тугарин назван: «Иван царевич, по прозванию Туг-змеевич», поганый Тугарин Змеевич, просто — Тугарин Змеевич (7 случаев с Кенозера), «недруг Цугарин, друг Змеевич», Пугарин Гагаринов и змий Тугарин.

(обратно)

128

Так, у певца Г. Л. Крюкова из Нижней Зимней Золотицы на Зимнем берегу Белого моря (сб. Маркова) Идолище убивается в сводном тексте об Илье Муромце, в былинах «Женитьба князя Владимира», «Идолище сватает племянницу князя Владимира» и «Камское побоище».

(обратно)

129

См. Д. Фрэзер. Золотая ветвь, вып. IV. Л., 1928, стр. 124—127.

(обратно)

130

См. Ю. И. Смирнов. О значении славянского фольклора для исследования балканской эпической общности. — В сб. «Славянский и балканский фольклор». М., 1971, стр. 174.

(обратно)

131

См. об этом: Ю. И. Смирнов. Сходные описания в славянских эпических песнях..., стр. 116—117.

(обратно)

132

Парилова — Соймонов, № 5.

(обратно)

133

Тихонравов — Миллер, отд. II, № 31.

(обратно)

134

Мы глубоко признательны Н. П. Карцевой за предоставление текста в наше распоряжение.

(обратно)

135

Обзор литературы см.: Астахова, БС, I, стр. 552; Ухов, 1957, стр. 471—472; Пропп, 1958, стр. 589—590.

(обратно)

136

По вариантам также: Збродовичи (Збородовичи), два или три Петра Петровича; Лука и Матвей, дети Петровичи. Этимология прозвища «Бродовичи» пока достоверно не определена.

(обратно)

137

По вариантам также: Анна, Настасья (обычно в беломорских вар.), Наталья.

(обратно)

138

В одной пинежской записи он назван князем Олешей.

(обратно)

139

Пускание стрелы в дом избранницы равносильно объяснению в любви, что подтверждается сходным болгарским обрядом и сказками типа «Царевна-лягушка».

(обратно)

140

Ср. этот загадочный эпитет с древним словом «волхв» (жрец).

(обратно)

141

Ср. — Колычевы, фамилию известного боярского рода XVI в.

(обратно)

142

С. Веркович. Народните песни на македонските българи. София, 1966, стр. 267. Запись первой половины XIX в.

(обратно)

143

Д. Фрэзер. Золотая ветвь, вып. IV. Л., 1928, стр. 124—139.

(обратно)

144

См. об этом: Ю. И. Смирнов. Сходные описания в славянских эпических песнях и их значение. — В сб.: «Славянский и балканский фольклор». М., 1971, стр. 101—105.

(обратно)

145

В. Ф. Миллер. Две сибирские былины из записей С. И. Гуляева. — «Живая старина», 1911, в. 3—4, стр. 447.

(обратно)

146

Ср. с ее началом: Кирша Данилов, стр. 39—40. О стереотипах этого рода см. в статье: Ю. И. Смирнов. Сходные описания в славянских эпических песнях и их значение..., стр. 101—105.

(обратно)

147

Киреевский, в. 3, стр. 113—116.

(обратно)

148

Этот вариант, якобы записанный в Москве, очень похож на скрытую перепечатку: ср. Киреевский, в. 2, стр. 17—18.

(обратно)

149

И. Созонович. К вопросу о западном влиянии на славянскую и русскую поэзию. Варшава, 1898, стр. 263—547.

(обратно)

150

Обзор литературы: Астахова, БС, т. II, стр. 721—723; Ухов, 1957, стр. 467.

(обратно)

151

Ср., например, «Одиссею» и сказку «Ашик Кериб» в пересказе М. Ю. Лермонтова.

(обратно)

152

Астахова. Указ. соч.; Пропп, 1958, стр. 277—286.

(обратно)

153

Кирша Данилов, стр. 9—16; Григорьев, I, № 88 (124) — запись от М. Д. Кривополеновой.

(обратно)

154

Ср. известный по Библии левират, архаическую брачную норму, согласно которой брат наследовал от брата вместе с его имуществом и жену.

(обратно)

155

В южнославянских вариантах обычно говорится, что мать женила сына.

(обратно)

156

За исключением поздних вариантов, прикрепленных к Марку-королевичу. См.: М. Г. Халанский. Южнославянские сказания о Кралевиче Марке в связи с произведениями русского былевого эпоса, т. III. Варшава, 1895, стр. 636—642.

(обратно)

157

Указания на варианты см., например: А. П. Стоилов. Показалец на печатаните през XIX век български народни песни, т. I—II, № 347. София, 1916—1918.

(обратно)

158

О некоторых особенностях западнославянских вариантов и единственного украинского текста, обнаруженного в 1965 г. на Буковине, см.: Ю. И. Смирнов. Следы эпической поэзии на Буковине. — «Советское славяноведение», 1966, № 3, стр.66—67.

(обратно)

159

Преимущественно варианты этого типа рассмотрены И. И. Толстым в статье «Возвращение мужа в „Одиссее“ и русской --">