Автор Неизвестен - Добрыня Никитич и Алеша Попович

сказке». См. в его кн.: Статьи о фольклоре. М. — Л., 1966, стр. 59—72.

(обратно)

160

См. примеры: Северные сказки. Сборник Н. Е. Ончукова. СПб., 1909, № 35 (Андреев, № 1651*, *887 I, *891), 279 (Андреев, № 665, *891); Ск. и п. Белоз. края, № 138 (Андреев, № *887 I, *891); М. Азадовский. Сказки Верхнеленского края. Иркутск, 1925, № 8 (Андреев, № 301 С. *891); Сказки и предания Северного края. Запись, вступительная статья и комментарии И. В. Карнауховой. М. — Л., № 14 (Андреев, № 301 А, *891); Сказки и легенды пушкинских мест. Записи на местах, наблюдения и исследования В. И. Чернышева. М. — Л., 1950. № 2 (Андреев, № 300 В, 301 А, *891), 47 (Андреев, № 301 С. 400, *891).

(обратно)

161

Ср.: Ю. И. Смирнов. Сходные описания в славянских эпосах..., стр. 118—119.

(обратно)

162

См., например, еще: Гильфердинг, I, № 26.

(обратно)

163

Библиографию текстов, содержащих сюжет «Бой Добрыни и Алеши», см. выше.

(обратно)

164

Отдельной былины типа «Илья Муромец и Калин-царь» от Н. Прохорова не записано.

(обратно)

165

Ср. роль князя Владимира в его же былине «Илья и сын» (там же, № 46, стр. 416—417).

(обратно)

166

В подавляющем большинстве вариантов былины «Добрыня и Алеша», где имеются вставные описания выполнения задачи князя Владимира (бой со змеем, бабой Ягой и т. д.), Добрыня никогда не отчитывается перед князем. Его традиционно интересует только судьба своей жены.

(обратно)

167

Былины в двух томах, т. 2. Подготовка текста, вступительная статья и комментарий В. Я. Проппа и Б. Н. Путилова. М., 1958, стр. 472.

(обратно)

168

Не считая песни «Алеша убивает Скима-зверя», о которой см. выше.

(обратно)

169

Л. Славороссова убедительно доказывает, что этот текст — «компиляция» самого С. И. Гуляева (Гуляев, 1952, стр. 315).

(обратно)

170

В этих четырех вариантах зверь назван Индриком, т. е. единорогом.

(обратно)

171

Помимо публикуемых текстов, это: Киреевский, в. 2, стр. 11 (Онега); Гильфердинг, III, № 234 (Кенозеро).

(обратно)

172

Киреевский, в. 2, стр. 1—2.

(обратно)

173

Любопытно, что он ни разу не употребил букву ять.

(обратно)

174

Кстати, те, кто придумал сцену спаивания турецкого свата, явно не знали, что ислам запрещает туркам употреблять спиртные напитки. Этим незнанием еще более подчеркивается условность сюжета.

(обратно)
--">