Диана Павловна Попова - Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов
Название: | Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов | |
Автор: | Диана Павловна Попова | |
Жанр: | Искусствоведение | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | SelfPub | |
Год издания: | 2020 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов"
Прошло уже очень много лет, после событий, рассматриваемых в этой книге. И, на первый взгляд, события того холодного февраля 1917-го года мало как могут соотноситься с нашей современной жизнью, ведь, например, я, родилась после развала СССР, а значит, совсем в другой стране. И царя не видела, даже издалека, и не видела его моя мама, и более того, даже моя бабушка (представляете, как это было давно?) Какое вообще нам, с нашими айфонами, ипотеками и походами в мега-моллы есть до этой революции дело? Частично ответ кроется в самом названии моей книги – «Homo revolution» – в переводе с латыни это означает «человек революционный». Если кратко – эта книга о том, как искусство создало Нового Человека. Или, если совсем кратко – о Человеке. Таком же как и мы с вами. С его трудностями, переломами в сознании и вере, в непременно ждущее его светлое будущее.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,живопись,судьба человека,учебники по искусству,Февральская революция
Читаем онлайн "Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (27) »
Первую главу этой книги я посвятила историческому аспекту развития искусства, общим тенденциям и описанию различных направлений в искусстве 1917-1920-х годов. Вторая глава представляет собой анализ отдельных живописных работ, включающих в себя предмет нашего изучения – образ нового человека.
Глава 1
Художественная жизнь в период Гражданской войны.
1917 – нач. 20-х гг.
«Стоит буржуй на перекрестке
И в воротник упрятал нос.
А рядом жмется шерстью жесткой
Поджавший хвост паршивый пес.
Стоит буржуй, как пес голодный,
Стоит безмолвный, как вопрос.
И старый мир, как пес безродный,
Стоит за ним, поджавши хвост»
А.А. Блок «Двенадцать»
Искусство сложного послереволюционного периода – это прежде всего искусство, отреагировавшее и подчинявшееся новому идеологическому строю государства. На своих съездах и пленумах, пришедшая к власти Коммунистическая партия Советского Союза уделяет большое внимание вопросу искусства, делая его боевым оружием социалистической идеологии в борьбе с устаревшими буржуазными идеями1. Будучи приверженцами нового метода социалистического реализма, направленными на идеализацию действительности, коммунисты создают идею невозможности творчества без эволюции живописных методов и утверждения новых взглядов, установления научно-атеистического мировоззрения и классовой, коллективистской морали.2 Важнейшим критерием социалистического искусства становится его народность, обращение к широким зрительским массам, возможность идейного влияния на гражданские чувства людей.3 Первыми откликнулись на новые требования художники демократических направлений.
Сложилась так же и принципиально новая система управления культурной деятельностью в стране. Руководство всей духовной жизнью было сосредоточено в Наркомате просвещения, во главе которого был поставлен А.В. Луначарский – известный критик, публицист и деятель РКП(б).4
С отрицанием всего прошлого наследия искусства выступили идеологи Пролеткульта – организации, созданной в 1917 году еще до событий Октябрьской революции.5 Их ячейки были активны не только в Москве и Петрограде, но и множестве других городов России. Основной идеей Пролеткульта было создание новой культуры, которая противопоставлялась бы всему предшествующему в этой области.
Искусство советского периода развивается в непримиримой борьбе с художниками – приверженцами, так называемой, «буржуазной», старой идеологии царского режима. Огромная часть художников с первых дней революции выразила готовность и желание сотрудничать с новой властью. Но были и иные, противостоявшие идеологическому искусству, шедшие наперекор, страдавшие от притеснений и проявлявшие враждебность к революции. Существовала, так же, и группа художников, пребывавших в нерешительности, растерянности и не проявлявших четкую гражданскую позицию.
Сторонники формалистического метода и беспредметных композиций, в свою очередь, претендовали на главную роль в советском искусстве, осуждая реализм как давно устаревший метод работы. Активно распространялось движение авангардистских художников, объединённых под общим названием «футуризм». 6На тот момент художники-футуристы, начавшие свою работу еще в 1910-х годах были самыми настоящими новаторами в искусстве. Важной задачей они считали изменить облик искусства, так же, как современные события изменили облик страны. Надвигающаяся всеобщая индустриализация приводила их в такой же экзальтированный
--">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (27) »
Книги схожие с «Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов» по жанру, серии, автору или названию:
Яков Данилович Минченков - Воспоминания о передвижниках Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1965 |