Библиотека knigago >> Культура и искусство >> Искусствоведение >> Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1532, книга: «Мне ли не пожалеть…»
автор: Владимир Александрович Шаров

"Мне ли не пожалеть..." - это захватывающий и глубоко резонирующий исторический роман русского писателя Владимира Шарова. Действие книги разворачивается в эпоху Ивана Грозного и рассказывает историю Андрея Старицкого, двоюродного брата царя и возможного претендента на трон. Однако Андрей - человек кроткий и благочестивый, который не стремится к власти и не желает быть частью жестокого и интригующего мира царского двора. Шаров искусно воссоздает атмосферу этой мрачной эпохи,...

Диана Павловна Попова - Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов

Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов
Книга - Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов.  Диана Павловна Попова  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов
Диана Павловна Попова

Жанр:

Искусствоведение

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

SelfPub

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов"

Прошло уже очень много лет, после событий, рассматриваемых в этой книге. И, на первый взгляд, события того холодного февраля 1917-го года мало как могут соотноситься с нашей современной жизнью, ведь, например, я, родилась после развала СССР, а значит, совсем в другой стране. И царя не видела, даже издалека, и не видела его моя мама, и более того, даже моя бабушка (представляете, как это было давно?) Какое вообще нам, с нашими айфонами, ипотеками и походами в мега-моллы есть до этой революции дело? Частично ответ кроется в самом названии моей книги – «Homo revolution» – в переводе с латыни это означает «человек революционный». Если кратко – эта книга о том, как искусство создало Нового Человека. Или, если совсем кратко – о Человеке. Таком же как и мы с вами. С его трудностями, переломами в сознании и вере, в непременно ждущее его светлое будущее.


К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,живопись,судьба человека,учебники по искусству,Февральская революция

Читаем онлайн "Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов". [Страница - 4]

отвечающими революционным идея названиями.

Одним из важных пунктов декрета стало провозглашение конкурса на скульптурное изображение героев Социалистической революции и декорирование московских улиц к празднику Первого мая.

По причине некоторой неорганизованности сложившегося государственного аппарата, многие направления работы, которые были прописаны в Декрете, были недофинансированы, и, как следствие, не приведены в исполнение. Однако, в период между 1918-ым и 1921-ым годом, улицы Петрограда и Москвы были пополнены большим количеством памятников и рельефов агитационного характера. Проекты, осуществлённые по плану монументальной пропаганды выполнили такие известные скульпторы, как Эрнест Шталберг, Сергей Конёнков, Вера Мухина, Александр Матвеев и другие.11

Период Гражданской войны завершается в начале 1920-х годов и знаменует собой широкий отклик деятелей искусства на происходящие события. Творчество художников этого периода, несмотря на всё разнообразие, объединяет общая черта – «реакционность», отражение бурного переворота в жизни страны, проявление собственных позиций по отношению к новой власти и развитие новаторских тенденций.


Искусство в годы НЭПа. 1920-е гг.


С завершением Гражданской войны и переходу к НЭПу, задачам культурной пропаганды населения стали служить самые различные направления искусства: от декоративно-прикладного, связанного непосредственно с бытом человека, направления, и до монументального.12 Активную роль в этом принимает обладающее широким кругом воздействия станковое искусство. Следствием этого являются появляющиеся художественные объединения, вдохновившиеся идеей событий Социалистической революции. Крупнейшими из таких объединений принято считать АХРР (Ассоциация художников революционной России) и ОСт (Общество станковистов). Художникам этих направлений отводится роль, в некотором роде, «летописцев», идеологов произошедших событий. Они фиксируют важнейшие исторически-батальные сцены, портреты героев тех дней и быт обновлённого гражданина эпохи. Появляются такие малоизвестные в прежнее время живописцы как А. Дейнека, С. Малютин, Д. Штеренберг и многие другие.13

Никогда прежде русское искусство не испытывало такого необычного синтеза романтически-символического подхода дореволюционного периода и идеологического психологизма портрета послереволюционного искусства. Однако, несмотря на расцвет множества объединений и появление новых талантливых художников, общая картина жизни искусства послереволюционного периода остаётся крайне сложной.


Ряд появившихся в то время художественных группировок открыто заявлял о своём эстетском, субъективистском подходе к живописи. На практике, такой неоднозначный подход не редко мешал фиксированию окружающей реальности, осложняя их творческое развитие. Существовал так же и ряд художников вовсе отвергающий живописное искусство, и рассматривающий творчество лишь через призму необходимости производственного декорирования и создания максимально утилитарных предметов. В сложившейся ситуации не в силах существующей власти было искоренить разобщённость созданных группировок, тем более, что в условиях происходящих событий такая разносторонность была вполне закономерна. Общее непонимание, борьба между группировками за попытку установить контакт с существующей властью, разработка передовых идей – всё это характерно для искусства 1917-1920 годов.

Обстановка непримиримой борьбы с буржуазными тенденциями в искусстве порождает необходимость появления живописных изображений, служащих примером идеологии Советской Социалистической революции. Подчёркивалась важность задачи классовой борьбы и сплочения вокруг новой власти ряда сочувствующей художественной интеллигенции. Была чётко обозначена необходимость связи творчества с жизнью, и, призвав к борьбе за идейный реализм, властью утверждается путь свободных соревнований в среде художественных группировок, предвидя в этом возможность общего творческого прогресса. Послереволюционное искусство – это искусство в котором каждый должен был чётко и твёрдо определить и занять своё место, решить для себя вопрос сотрудничества с Советской властью или занять оппозиционную нишу.

Вместе с этим, утверждался новаторский подход к существующему в

--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.