Библиотека knigago >> Культура и искусство >> Искусствоведение >> На плечах гигантов


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1605, книга: И снова уйдут корабли...
автор: Леонид Викторович Почивалов

Путешествия - это страсть, которая сродни любви. Они захватывают дух, расширяют кругозор и оставляют неизгладимый след в душе. В книге "И снова уйдут корабли..." Леонид Почивалов делится своими приключениями в качестве судового врача во время морских экспедиций. Книга состоит из серии очерков, каждый из которых представляет собой увлекательное повествование об определенном путешествии или происшествии. От Северного полюса до экватора и островов Тихого океана, Почивалов описывает...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Шишков А.М. - На плечах гигантов

На плечах гигантов
Книга - На плечах гигантов.  Шишков А.М.  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
На плечах гигантов
Шишков А.М.

Жанр:

Культурология и этнография, Искусствоведение

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

ISBN:

978-5-98712-611-0

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "На плечах гигантов"

С безусловной серьезностью и всецелым пониманием относясь к известным словам из «Лекций по истории философии» («Vorlesungen uber die Geschichte der Philosophie») Г.В.Ф. Гегеля - «Нельзя требовать от кого бы то ни было, чтобы он знал средневековую философию по источникам, так как она изложена в книгах столь же объемистых и многотомных, сколь и скудных, написанных ужасно скверно» (кн. III, ч. 2, гл. 2), - автор настоящих Очерков все же надеется пробудить у читателя интерес к самостоятельной исследовательской работе на до сих пор еще остающемся практически невозделанным поле российской медиевистики. Выступить в качестве отправного пункта этой работы, а также послужить в ее ходе справочным подспорьем - в этом и заключается задача Очерков, предназначенных как для изучающих историю культуры, так и для специализирующихся в области истории философии и рассчитанных на отчасти уже подготовленное восприятие. Поэтому в соответствии с требованиями жанра Очерки, не претендуя на творческую интерпретацию содержащегося в них материала, ставят перед собой скорее систематизаторскую и просветительскую цель («hic nihil autem in eo pono, nisi majorum commendat traditio»). Главы Очерков, большей частью посвященные той или иной конкретной персоналии и снабженные соответствующей библиографией, расположены в тематико-хронологическом порядке, благодаря чему существенно облегчается исполнение ими своей функции: их можно читать как подряд от начала до конца, так и по отдельным — заинтересовавшим читателя — разделам и главам (причем персоналии и термины, выделенные в них курсивом, отсылают к другим главам Очерков). При этом героями Очерков являются преимущественно dii mi-nores средневековой интеллектуальной культуры латинского Запада, что позволяет читателю составить о ней более адекватное впечатление

Читаем онлайн "На плечах гигантов". [Страница - 5]

Колумба Младший (лат. Columbanus Luxoviensis, Columbanus Bobiensis, Columba Junior; ирл. Colum [Colm] Bdn, ColumMn): род. ок. 540/543, Ленстер, возможно, Ноббер около Навана близ Дублина - ум. 21/23.11.615, Боббио. Ирландский монах, чье имя в переводе означает «Белый Голубь» (Colm Bdn), который своею проповедью Евангелия и деятельностью по основанию монастырей положил начало ирландского миссионерского нашествия VII—IX вв. на континентальную Западную Европу. Во второй половине IX в. Гейрик Осерский заметит в прологе к своей поэме «Чудеса святого Германа» («Miracula Sancti Germani»), посвященной св. Герману Осерскому, рукоположившему в 432 г. в епископы св. Патрика Ирландского, что в период Каролингского возрождения и в непосредственно предшествующую ему эпоху «почти вся Ирландия вместе со своими философами, презирая связанную с морем опасность, бросилась к нашим [т.е. галльским] берегам (qiud Hiberniam memorem, contempto pelagi discrimine paene totam cum grege philosophorum ad littora nostra migrantem)». А уже в XX в. в честь Колумбана назовут свою — основанную в Ирландии в 1916 г. и утвержденную Св. престолом в 1918 г. — католическую миссионерскую организацию братья Общества заграничных миссий св. Колумбана (колумбане); в 1924 г. будет учреждено и женское отделение Общества, состоящее из сестер-колумбанок.

Вопреки бенедиктинскому принципу «stabilitas loci» («постоянства места»), Колумбан продолжает характерную именно для ирландской монашеской аскезы и подразумевающую сознательный отказ от пребывания на родине практику «peregrinatio pro Christo» («странствования Христа ради»), или «peregrinatio pro Dei amore» («странствования ради любви к Богу»), однако — практически не по собственной воле — по-своему и развивает ее. Ведь в то время как «peregrinatio propter adquirendam quietem et contemplationem Dei» («странствование ради обретения покоя и созерцания Бога») в конечном результате своем предполагает в качестве идеала все-таки оседлый образ жизни, хоть и на чужбине, в лишенных суеты и потому благоприятных для монашеского делания условиях, непрекращающееся волею судьбы передвижение Колумбана в пространстве фактически инициирует рождение принципиально нового аскетического идеала: «stabilitas in peregrinatione» («постоянства в странствовании»). При этом его последователей, ирландских «пилигримов» (peregrini), включая и так называемых «бродячих епископов» (episcopi vagantes), которых зачастую именовали просто «скотами» (scotti), безусловно, нельзя приравнивать к упомянутым в Уставе св. Бенедикта бродячим «girovagi», которые исключительно внешне схожим образом «semper vagi et numquam stabiles» («Reg. S. Ben.», I, 10-11). Самого же св. Колумбана, или Колумбу Младшего, одним из предшественников коего был выходец из Ирландии, «апостол алеман нов» св. Фридолин, учредивший в начале VI в. на Зекингене, небольшом острове в верховьях Рейна близ Базеля, одноименный с ним монастырь Зекинген (Monasterium Saeckingense, Баден), ставший миссионерским центром для всей округи, не следует путать со св. Колумбой, или Колумбой Старшим, основавшим в Ирландии монастырь Дайре Калгах (Doire Calgach, Ольстер) в Дерри и, возможно, ок. 554 г. Келлское аббатство (Abbatia Kellensis, Ленстер) в Келсе около Навана близ Дублина. Позднее, в 563/565 г., Колумба Старший совместно с двенадцатью спутниками-монахами основал также на острове Иона (Ніі, Внутренние Гебриды), подаренном ему королем Дал Риады Коналлом I мак Комгаллом (558—574), одноименный монастырь Иону (Iona, Monasterium Hiense [Hyense], Аргайл), ставший центром распространения христианства в Шотландии, в том числе среди язычников-пиктов.

Первоначально Колумбан был монахом ирландского монастыря Бангор (Bangorium, Abbatia Bangoriensis [Bennchorensis], Ольстер) близ Белфаста — одного из главных очагов христианской образованности в раннесредневековой Европе; там он воспитывался под началом св. Комгалла, учредившего это аббатство в 555/558 г. Однако ок. 585 г. по благословению своего наставника Колумбан вместе с двенадцатью другими монахами покинул Ирландию и после краткой остановки в Шотландии высадился в Бретани, в поселении кельтских монахов, основанном учеником и сподвижником св. Брендана Клонфертского - св. Мало: в середине XII в. возле этого поселения возник город Сен-Мало, в котором находится посвященный св. Колумбану гранитный крест; близлежащее же поселение Сен-Кулом (Saint-Coulomb) названо его именем. Как передает биограф Колумбана Иона Боббийский, того самого, согласно его собственным словам, влекло на континент стремление поиска «лучшего места странствий» (locum peregrinationis), дабы, отказавшись ради Христа от родины, найти, наконец, на чужбине подходящую для монашеского служения

--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.