Чанцев Владимирович Александр - Бунт красоты. Эстетика Юкио Мисимы и Эдуарда Лимонова

Мисиму: «Эротизация фашизма заметна в таких зачаровывающих и страстных откровениях, как «Исповедь маски» и «Солнце и сталь» Юкио Мисимы…». Зонтаг С. Магический фашизм // Зонтаг С. Мысль как страсть. С. 134.

(обратно)

385

Лаку-Лабарт Ф., Нанси Ж.-Л. Нацистский миф. С. 42

(обратно)

386

Кукулин И. Революция облезлых драконов: ультраправая идея как имитация нонконформизма.

(обратно)

387

Ганиева А. Поляки и мы // Ex Libris НГ. 2008. 10 апреля, (http://exlibris.ng.ru/ non-fiction/2008-04-10/9_poland.html).

(обратно)

388

Быков Д. ЖД. М.: Вагриус, 2006. С. 36, 34.

(обратно)

389

Там же. С. 44.

(обратно)

390

Там же. С. 91.

(обратно)

391

Там же. С. 54.

(обратно)

392

Там же. С. 585.

(обратно)

393

Там же. С. 611.

(обратно)

394

Гаррос — Евдокимов. Серая слизь. СПб.: Лимбус Пресс, 2005. С. 240.

(обратно)

395

Там же. С. 243-244.

(обратно)

396

Кукулин И. Революция облезлых драконов: ультраправая идея как имитация.

(обратно)

397

Лимонка. 2003. № 237. (http://nbp-info.ru/limonka_new/237/237_34_ll.htm).

(обратно)

398

Тарасенко А. Черный крест. Екатеринбург: Ультра. Культура, 2004. С. 47-48. В связи с этим вспоминается еще одна «партийная речевка» нацболов: «Россия — все, остальное — ничто!»

(обратно)

399

Шаргунов С. Малыш наказан // Шаргунов С. Как меня зовут? М.: Вагриус, 2006. С. 227.

(обратно)

400

См., например, по случаю 65-летия Лимонова: Прилепин 3. Отец Эдуард и дядя Саша на фоне космоса // Ex Libris НГ. 2008. 28 февраля, (http://exlibris.ng.ru/ subjcct/2008-02-28/l_yubilei.html).

(обратно)

401

Быков Д. Счастливая жизнь Захара Прилепина// Прилепин 3. Грех. М.: Вагриус, 2007. С. 5.

(обратно)

402

Там же. С. 7-8.

(обратно)

403

Прилепин 3. Санькя. М.: Ad Marginem, 2006. С. 153-155.

(обратно)

404

Там же. С. 7-8.

(обратно)

405

Там же. С. 74.

(обратно)

406

Там же. С. 350.

(обратно)

407

Там же. С. 364-365.

(обратно)

408

М.: Ad Marginem, 2005.

(обратно)

409

О теме антиутопических фантазмов, имеющих дело с ближайшим будущим и являющихся, как хронологически чуть раньше описываемый политический радикализм, следствием разочарования в политических, социальных и идеологических ценностях современности, а также подробнее об упоминаемых романах Д. Быкова, О. Славниковой, С. Доренко и Н. Ключаревой см.: Чанцев А. Фабрика антиутопий: дистопичсский дискурс в российской литературе середины 2000‑х // Новое литературное обозрение. 2007. № 86. С. 269-301 (полная версия — http://maga-zines.niss.ru/nlo/2007/86/chal6.html).

(обратно)

410

Славникова О. 2017. С. 538-539.

(обратно)

411

Ключарева Н. Россия: общий вагон. СПб.: Лимбус Пресс; Издательство К. Дублина, 2008. С. 175.

(обратно)

412

Там же. С. 57

(обратно)

413

Рубанов А. Великая мечта. СПб.: Лимбус Пресс; Издательство К. Дублина, 2007. С.39.

(обратно)

414

Мисима Ю. Храм на рассвете. С. 291; Мисима Ю. Несущие кони. С. 147, 374.

(обратно)

415

Рубанов А. Сажайте, и вырастет. СПб.: Лимбус Пресс, 2006. С. 50.

(обратно)

416

Поколение «Лимонки». М.: Ультра. Культура, 2005; Последние пионеры. Сборник современной прозы и поэзии. М.: Ультра. Культура, 2003.

(обратно)

417

Ее творчество Лев Данилкин даже символически обозвал «бабьим фашизмом». Данилкин Л. Рец. на кн.: Козлова А. Плакса. М.: СовА, 2005 //Афиша. 2005. 9 февраля (http.//www.afisha.ru/review/books/150152/).

(обратно)

418

Урицкий А. Революция навсегда, или Робкая апология рынка. С. 167.

(обратно)

419

Мисима Ю. Храм на рассвете. С. 286.

(обратно)

420

Моррис А. Благородство поражения: Трагический герой в японской истории. С. 350.

(обратно)

421

К тому же нельзя забывать о том, что изначальное значение политических терминов «правый» и «левый» сейчас, кажется, неведомо даже политикам — стоит только вспомнить недавний и поныне существующий откровенно либеральный проект под названием «Союз правых сил»… Для властвующих структур во всяком случае «правые» и «левые» представляют одинаковую угрозу и рассматриваются сообща: «Хотя, конечно, есть --">