Георг Зиммель - Гёте

нашего духа: непо­
средственно различать в данном, в особенности душевном
явлении, то, что в нем чисто индивидуального и что типич­
ного, получаемого им от его вида или рода; при помощи
некоего интеллектуального инстинкта или действия определен­
ной категории мы ощущаем в некоторых сторонах человече­
ского явления как бы большую увесистость, более широкое
выхождение за пределы однажды данного бывания, что
мы и называем общечеловеческим и подразумеваем под этим
прочное постоянное свойство или эволюционный закон вида
„человек", некий центральный нерв, являющийся носителем
жизни этого вида. И в этом-то и заключаются несказанно уте­
шающее и возвышающее явления „Гете": что один из вели­
чайших и исключительнейших людей всех времен как раз
пошел по пути этого общечеловеческого. В развитии его нет
ничего из того, так сказать, чудовищного, качественно одино1

) На твоем могильном камне прочитают: это поистине был человек.

262

кого, ни с чем не сравнимого, что так часто обнаруживается
в жизни великого гения, в нем абсолютно нормальное дока­
зало, что оно может расшириться до пределов величайшего,
а всеобщее, что оно, оставаясь таковым, может быть высшей
индивидуальностью. Всякое еще не духовное существо стоит
вне проблемы ценности и права. Оно только е с т ь . Но все
величие и связанность человека стягиваются в единую фор­
мулу: он должен оправдать свое бытие. Он мнит достигнуть
это тем, что, минуя всеобщность человеческого существования
вообще, он то или иное единичное содержание этого суще­
ствования доводит до совершенства, которое измеряется пред­
метной скалой, значимой лишь для данного содержания,
интеллектуального или религиозного, динамического или эмо­
ционального, практического или художественного. Но Гете—
и это высший пример бесконечного ряда приближений—в
сумме и единстве своих достижений, в их отношении к его
жизни, в ритме и окраске, в периодичности этой жизни не
только требовал, но и жил обще- и абсолютно-ч е л о в е ч ес к и м, как ценностью, лежащей вне и выше всех единичных
совершенств: это было великое оправдание чисто человече­
ского и з с е б я с а м о г о . Он однажды обозначил смысл всех
своих п и с а н и й , как „триумф чисто человечного", но это было
и совокупным смыслом всего его с у щ е с т в о в а н и я .

263

СОДЕРЖАНИЕ
От редакции
Предисловие
L Жизнь и творчество
И. Истина
III. Единство мировых элементов
IV. Раздельность мировых элементов
V. Индивидуализм
VI. Итоги и преодоление
VIL Любовь
VIII. Развитие

264

·

Стр.
3
9
11
29
57
102
145
173
195
211

Издания Государственной Академии
Художественных Наук
Винокур Г. Биография и культура. Ц 75 к.
Винокур Г. Критика поэтического текста. Ц. 1 р. 25 к.
Грифцов Ф. Теория романа. Ц. 1 р. 50 к.
Гроссман Л. Поэтика Достоевского«. Ц. 1 р. 20 к*
Дурылии С. Из семейной хроники Гоголя· Переписка В. А. и М. И. ГогольЯновских. Письма М. И. Гоголь к Аксаковым.
Записные книжки А· П. Чехова. Приготовила к печати Е. Н. Коншина.
Под ред. Л. П. Гроссмана. Ц. 1 р. 25 к., в/п. 1 р. 50 к.
Искусство, Журнал Г А Х Н .
Т. И, 1926 (1925) г. Ц. 6 р.
Т. Ш, кн. 1. 1927 г. Ц. 2 р.
Т. III, кн. 2 - 3 . 1927 г. Ц 3 р. 50 к.
Т. III, кн. 4. 1927 г. Ц. 3 р. 50 к.
Коган П. Наши литературные споры.
истории критики октябрьской эпо­
хи. Ц. 1 р.
Литературоведение. Сборник статей под ред. В. Ф. Переверзева. LJ. 3 р. 50 к.
Писатели современной эпохи. Био-биолиографический словарь русских писа­
телей XX века. Том I Составили: Д. д . Благой, С. М. Брейтбург,
Н. Н. Захаров-Мэнский, Б. П. Козьмин, А. Т. Левенталь, В. Л. ЛьвовРогачевский, Р. С. Мандельштам, И. М. Машбиц-Веров, И. Н. Роза"
нов, Д. С. Усов, Α. Τ. Челпанов. Под ред. Б. П. Козьмина. Ц. 3 р. 25 к
Письма В« Я. Брюсова к П. П. Перпову. 1894—1896 гг. (К истории ран­
него символизма.) Ц. 1 р. 25 к.
Письма Пушкина и к Пушкину, не вошедшие в изданную Российской
Академией Наук «Переписку Пушкина». Под ред. М. А. Цявловского.
С приложением именного указателя писем Пушкина и к Пушкину,
напечатанных в трех томах академической --">