Александра Сергеевна Архипова , Михаил Анатольевич Мельниченко - Анекдоты о Сталине: Тексты, комментарии, исследования

предостав­
ленные материалы и базы данных),
библиотеку Амстердамского университета (Library of Amsterdam
University),
Библиотеку современной международной документации
(B D IC ) в г. Нантерр (Ф ранция)
Государственную историческую публичную библиотеку Р ос­
сии;
Ф онд русского зарубежья Российской библиотеки.
Также мы хотим поблагодарить коллег, оказавших нам неоце­
нимую помощь при сборе материала:
проф. Арво Крикманна (E stonian Literary Museum, Centre of
Cultural H istory and Folkloristics in Estonia), который, соб­
ственно, и вдохновил нас на эту работу,
архивариуса Исторического архива Института исследования
Восточной Европы Г. Г. Суперфина,
директора Центра типологии и семиотики фольклора РГГУ,
проф., д. филол. наук С. Ю, Неклюдова,
зам. главного редактора интернет-издания «Polit.ru» Б. С. Д ол­
гана,

директора музея общества «Мемориал» Н. Г. Охотина,
сотрудников общества «Мемориал» Б. Л. Кротова и А. А. Мака­
рова,
научного сотрудника Центра типологии и семиотики фолькло­
ра РГГУ, к. фил. наук А. В. Козьмина,
научного сотрудника библиотеки РГГУ Дж. Мамедову,
зам. главного редактора жзфнала «Живая старина», к. фил. наук
М. В. Ахметову,
д. фил. наук., проф. ИВГИ РГГУ Ф. Б. Успенского,
старшего преподавателя И Ф Ф РГГУ, к. фил. наук Н. В. Пет­
рова,
д. ист. наук, проф. РГГУ А. Ю. Бахтурину;
Куратора программ ДААД в Москве Наталью Праль;
Коллег, помогавших в работе над книгой: Е. Н. Дувакина,
А. Н. Губину, Н. И. Ж данову, Г. А. Сенину, Н. Г. Рудик
и всех сотрудников издательства ОГИ за терпение.

Путь в анекдот

(Анти)советский фольклор
в Советской стране:
1920-1930-е годы
— Штирлиц, рассказать вам новый анекдот
про Сталина? — спросил Мюллер.
— А не опасно? — ответил Штирлиц и поду­
мал, а не сболтнул ли он чего лишнего.

«Рынок требует смеха»^
И с т о р и я русского политического фольклора XX в., несомнен­
но, начинается с революции 1905 г., когда возникает беспреце­
дентное для России количество сатирических газет и журналов.
Согласно книге Исакова^ (1928 г.), в 1905 г. было зарегистри­
ровано порядка 150 новых сатирических изданий в Петербурге,
100 — в Москве и еще 150 приходилось на провинцию. В основ­
ном они представляли собой маленькие «сатирические лист­
ки», переполненные шутками на злободневную тему — причем
именно скорость реагирования на событие дня в сатирическом
ключе способствовала выживанию данного издания. Появив­
шаяся «культура политического юмора», охватила — и это ока­
зывается очень важным для дальнейшей ж изни антисоветско­
го фольклора — все слои городского населения; но она не кос­
нулась крестьянской культуры.
Второй подобны й разгул сатиры и журнально-газетного
политического юмора происходит в 1917 г. — м еж ду дву­
мя переворотами, когда партии яростно сражались между
собой на страницах газет и журналов^ Культура политиче­
ского поведения партийцев включала в себя (в обязатель‘ Саша Черный. Стихотворения. М., 1960. С. 130.
^ Исаков С. 1905 год в сатире и карикатуре. М.: Прибой, 1928.
^ Этому посвящены две книги С. Дрейдена: «1917 год в сатире
и юморе» (1923) и «Русская революция в сатире и юморе» (1925),
которые, естественно, были запрещены в 1930-е гг.

11

ном порядке!) высмеивание как очевидный способ уничто­
ж ения соперника^.
Первое десятилетие существования Советской России
( 1 9 1 7 - 1927-е гг.) характеризуется активным бытованием
политического юмора не только на улицах городов, но и сре­
ди интеллигенции, рабочих, городского «люмпена», а также
партийных деятелей самого высокого уровня, что являлось
непременным атрибутом публичного политического поведе­
ния. В. Перцов на переломе двух эпох, в 1927 г., в статье об
анекдоте написал следующее:
Можно думать, что сейчас на советский рынок работает целая анекдотная фабрика. Она торгует на корню. Ее товар каждый день взры­
вается. Спрос рынка — неутолим. «Похабный жанр» русского анек­
дота сейчас почти вымер. Где теперь эти «мужские компании»?
«Политический жанр» процвел. Политический анекдот может быть
революционным и контрреволюционным. Но в том и в другом слу­
чае он не вьщерживает цензуры. Напечатать его нельзя, можно толь­
ко рассказать. Это своеобразное устное, «народное», по преимуще­
ству городское творчество. Оно работает на крайних полюсах совет­
ской жизни. Его производители — высщий работник советского
аппарата, с одной стороны, и нэпман-верхушечник — --">