Георгий Семенович Виноградов , Александр Федорович Белоусов , А А Топоркова , И А Разумова , А Ф Некрылова , С М Лойтер , С Б Адоньева , С И Жаворонок , С Б Борисова , В В Головина , В Ф Лурье , М В Калашникова , М Л Лурье - Русский школьный фольклор. От «вызываний Пиковой дамы» до семейных рассказов
Название: | Русский школьный фольклор. От «вызываний Пиковой дамы» до семейных рассказов | |
Автор: | Георгий Семенович Виноградов , Александр Федорович Белоусов , А А Топоркова , И А Разумова , А Ф Некрылова , С М Лойтер , С Б Адоньева , С И Жаворонок , С Б Борисова , В В Головина , В Ф Лурье , М В Калашникова , М Л Лурье | |
Жанр: | Культурология и этнография, Литературоведение (Филология), Детский фольклор, Сборники, альманахи, антологии | |
Изадано в серии: | Русская потаенная литература, Русский школьный фольклор | |
Издательство: | Ладомир | |
Год издания: | 1998 | |
ISBN: | 5-15-001157-6 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Русский школьный фольклор. От «вызываний Пиковой дамы» до семейных рассказов"
В сборнике, подготовленном ведущими специалистами, впервые столь широко и многообразно представлены материалы русского школьного фольклора, дающие достаточно полное представление об этом специфическом явлении современной цивилизации.
Читаем онлайн "Русский школьный фольклор. От «вызываний Пиковой дамы» до семейных рассказов". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (272) »
Фольклор начинает бытовать не только в устном, но и в письменном виде. Это особенно характерно для девичьей школьной культуры. Если деревенская девочка-подросток играет в «посиделки», разучивая в процессе игры местный репертуар лирических песен, то ее сверстница-школьница заводит альбом, куда записывает стихотворения и песни о любви и дружбе. Альбом далеко не всегда ограничивается этими текстами, но включает и другие полезные вещи, вроде «пожеланий», различных «гадалок» и т. д. Он стремится заключить в себя весь традиционный материал девичьей культуры. Из устной эта культура превращается в письменную, что отражает одну из основных особенностей школьного фольклора — его неразрывную связь с письменностью, роль и значение которой становятся все более и более существенными.
Очевидно, что письменность не является здесь лишь формой хранения фольклорного материала. Есть тексты и даже целые жанры школьного фольклора, которые могут существовать исключительно в письменном виде. Эти письменные по сути тексты встречаются не только в девичьих альбомах: такова, например, известная игра в «балду», таковы ребусы и граффити[7] (о последних упоминается еще в старинном романе Александра Измайлова «Евгений, или Пагубные следствия дурного воспитания и сообщества» (1799)[8]). Школьный фольклор не исчерпывается одними устными текстами. Это типично для современного фольклора[9], к которому и принадлежит школьный фольклор.
Ориентиром для него является не традиционный фольклор, а литература. Исходя из литературных норм оформляется даже фольклорный материал, как это свойственно известной «нелепице»:
Рано утром, вечерком,
В полдень, на рассвете
Баба ехала верхом,
В расписной карете.
А за нею во всю прыть,
Тихими шагами
Волк старался переплыть
Миску с пирогами.
Обычное для фольклорной «небылицы» содержание выражается здесь литературным, силлабо-тоническим рифмованным стихом. Впервые один из куплетов был опубликован еще в 1863 году. Описывая нравы провинциальной духовной семинарии, автор, скрывшийся под псевдонимом «Бывший семинарист», выводит учителя истории, который веселит семинаристов «старинным четверостишием»:
Рано утром, вечерком,
Поздно, на рассвете
Лиза ехала верхом,
Четверней в карете[10].
Известно, что в сороковые годы прошлого века подобные куплеты были популярны в кадетском корпусе и даже считались произведением кадетской поэзии. В начале 50-х годов «нелепицу» уже знали в женских институтах и распевали в провинциальной гимназии. Возможно, что ее придумали не школьники, но именно в их среде она жила и пополнялась все новыми и новыми куплетами[11]. Лишь спустя много времени эта «нелепица» вошла в народный обиход, стала записываться и публиковаться в фольклорных сборниках.
А между тем мало кто из нынешних школьников знаком с ней. Их потребность в алогизме и бессмыслице удовлетворяется другими текстами, среди которых встречаются не только такие традиционные «нелепицы», как «Это было в январе...» и «По прямой, извилистой дорожке...», но и оригинальные частушки-«нескладухи»:
По стене ползет кирпич,
Красной Армии боец.
Ну и пусть себе ползет.
Слава партии родной!
По березе слон ползет,
Хочет яблоко достать.
Я хотел его поймать —
Улетел пернатый друг.
В сравнении с современными «нескладухами» старинная «нелепица» выглядит весьма элементарной. Они более изысканны в формальном отношении (белый стих!) и куда замысловатее по своему содержанию, доведенными уже до полного абсурда с помощью политических лозунгов и культурных штампов.
Это одно из важных свидетельств развития школьного фольклора. Однако мы не знаем его --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (272) »
Книги схожие с «Русский школьный фольклор. От «вызываний Пиковой дамы» до семейных рассказов» по жанру, серии, автору или названию:
Федор Сергеевич Капица, Татьяна Михайловна Колядич - Русский детский фольклор: учебное пособие Жанр: Языкознание Год издания: 2011 |
Александр Панченко - Русский политический фольклор. Исследования и публикации Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2013 Серия: Новые материалы и исследования по истории русской культуры |
Другие книги из серии «Русская потаенная литература»:
В И Зазыкин - О природе смеха Жанр: Эротика, Секс Серия: Русская потаенная литература |
Сергей Исаевич Голод - Что было пороками, стало нравами Жанр: Секс и семейная психология Серия: Русская потаенная литература |
Михаил Израилевич Армалинский - Чтоб знали! [Избранное, 1966–1998] Жанр: Поэзия Серия: Русская потаенная литература |
Анатолий Павлович Каменский - Мой гарем Жанр: Роман Серия: Русская потаенная литература |