Автор неизвестен - Народные сказки , К. Арайс - Латышские народные сказки. Избранное

L!
Л278

ЛАТЫШСКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ
Рига, «Зинатне», 1971
Издание второе,

В насто11шем сборнике представ,11ены латышс1ше народные
сказки треJ1. разделов: сказки
товые. В
и

каждый

раздел

о

животных, волшебные и бы­

включены

наиболее

характерные

ценные в художественном отношении сказки.
В сборнике даны пояснения - кем, когда, где записаны

тексты с11, выпущенное в свет издательством «Зинатне».
Народным сказкам несомненно принадлежит наибо­
лее важное место среди материалов повествовательного
1

Сы. библиографическое описание на стр. 345 (номера 12, 13, 15).
7

фольклора. В образах и сюжетах сказок на протяжен ии
столетий воплощал ись народная мудрость, этические
11 эстетические идеалы, ж изненный опыт народа, стрем­
ление понять и объяснить закономер ности окружающего
м ира.
Этико-эстетические ценности народных сказок и се­
годня могут быть использованы в восп итании молодого
поколения. Дл я исследователей м атер иальной и духов­
ной культуры народа сказки - незаменимый источник
сведений об исторических событиях, запеч атленных че­
рез призму народного сознания, о фор м ировании и р аз­
внтии мировоззрения на рода.
*

В латышском литературоведении народные сказки
пр инято делить на три основные группы: короткие алле­
горические сказки о животных, весьма р азнообр азные
вол шебные сказки и бытовые сказки - шуточные и но­
веллистические. Каждая из этих р азновидностей сказоч­
ного жанра и м еет свои хар актерные особенности, прояв­
ляющиеся как в содержании, так и в использовании
средств художественной выр азительности.
С к а з о к о ж и в о т н ы х в л атышском фол ьклоре
нем ного, но они отличаются и нтересным сюжетом и м о­
гут дать ценные сведения о длительном и сложном пути
р азвития сказочного жа нра.
Современные сказител и причисляют сказки о живот­
ных к детскому фольклору, воспринимая их или как
простые забавные приб аутки, или же как б асни восп ита­
тельного содержания. Однако не всегда сказки о жи­
вотных и мели только такие узкие цели и такое огр ани­
ченное значение в ж изни народа.
В мотивах и сюжетах л атышского животного эпоса
прослеживаются более или менее я вственные отзвуки
древних м ифологических воззрений, отр ажаются р азного
рода наблюдения над животным миром, окруж ающей
человека природой и идеологические взгляды трудового
народа в период феодального угнетения. Совокупность
всех этих м ноговековых наслоений и составляет основу
содержания сказок о животных. Если к этому еще доб а-

вить довольно сильное вл ияние жи вотного эпоса сосед··
них народов (русских, л итовцев, белорусов ) и средне­
вековой басенной литературы, то станет понятным раз­
нообр азие л атышских сказок о животных.
Материалы повествовательного фол ьклора свидетел ь­
ствуют о том, что сказки о животных имел и р аспростра­
нение уже в глубокой древности как сочинения Niагиче­
ского хар актера. В фольклоре многих народов сохр ани­
л ись рассказы о волшебном возникновении живого
мира, связях человека с животны м и и об их общих
дел ах. Эти рассказы еЩе не я вляются сказками, в них
выразилось стремление с помощью м агическ ' и х средств,
силой слова. оказывать влияние на непонятные и враж­
дебные человеку силы природы. Многие сказки о жи вот­
ных р азвил ись из повествований м ифологического со­
держа ния о тотеме рода - животном , которое считали
покровителем и благодетеле м членов рода. Эти повество­
ва ния рассказывали гл авным образом перед охотой
с целью обеспечить успех.
В л атышском фольклоре отзвуки м ифологических ве­
рований сохра нились в сказках о связях человека с жи­
вотными, в частности с м едведем.
Ч асто р ассказывается о совместных дел ах человека
и зверя, их взаимоотношения нередко основыва ются н а
договоре, обязательном для обеих сторон.
Несом ненно, нар яду с м иф а м и о животных на ранних.
стадиях р азвития человечества был и р аспространены
и просто р ассказы о р азличных ж ивотных, их повадках,
рассказы охотников, в которых реал истические наблю­
дения над живой природой переплетались с вымыслом.
В этих р ассказах человек уже сильнее зверя; ж изненный
опыт и знания человека побеждают животное, обладаю­
щее только физической силой. Эти проявления творче­
с1юй фантазии чел овека легл и --">