Константин Георгиевич Паустовский , Валентин Петрович Катаев , Валентин Иванович Беспалов , Владимир Лукьянович Разумневич , Сергей Владимирович Михалков , Андрей Платонов , Леонид Пантелеев , Наталья Юрьевна Дурова , Аркадий Петрович Гайдар , Василий Семенович Голышкин , Алла Александровна Кириллова , Виктор Моисеевич Важдаев , Владимир Иванович Воробьев , Сергей Алексеевич Воронин , Василий Алексеевич Лебедев , Анатолий Васильевич Митяев , Софья Абрамовна Могилевская , Нина Ногина , Ольга Ивановна Романченко , Борис Степанович Житков , Николай Николаевич Носов , Валентина Александровна Осеева , Евгений Андреевич Пермяк , Евгений Львович Шварц , Борис Владимирович Заходер , Виталий Валентинович Бианки , Валерий Владимирович Медведев , Николай Семенович Тихонов , Владимир Валерьевич Перцов (Иллюстратор) , Шер Израилевич Нюренберг (Александр Шаров) - Волшебные краски
Сказки советских писателей] [1989] [худ. В. Чижиков и др.Краткое содержание книги "Волшебные краски"
Читаем онлайн "Волшебные краски" (ознакомительный отрывок). [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
именно? Попробуй
всего многие люди, и
каждый обогащал сказку
своими словами и своими чувствами, и стала она коллективным
сочинением.
Но
Потому-то
есть
и назвали эту сказку
сказки
и
их
немало!
народной.
авторы
которых
нам хорошо
известны. Сами себя они называют писателями-сказочниками.
Профессия
сказочника
с
давних
лет
и
по
сей день пользуется
особым уважением у народа. Особенно у народа детского, для
которого слово «сказочник» звучит точно так же, как слово «волшебник».
Дети
очень
любят,
когда писатель разговаривает
с
ними на языке
сказки, весело и занимательно. За таким человеком можно пойти хоть
на
край
света, где, как утверждают сказки, живут настоящие
волшебники, придумывающие самые
настоящей
6
жизни.
фантастические произведения
о
самой
Сказка
и
Ведь сказка,
вдруг...
самая
настоящая
жизнь! Совместимо
как считают некоторые мальчишки и
из одних выдумок.
Неправильно
девчонки,
ли
это?
состоит
считают, скажу я вам. В любой
сказке обязательно присутствует что-то и от жизни. Своим языком и
своими героями сказка непременно выражает нечто близкое тому времени,
о котором она рассказывает и в которое
была
написана. Отголоски
этого времени делают сказку особенно ценной и нужной для
«Во всякой сказке есть элемент
современника.
действительности. .* писал
Владимир Ильич Ленин, отмечая связь сказки с жизнью народа,
Думы народные находят художественное
с народными чаяниями.
отражение
А
обходится
Без
сказку
Сказка рождается жизнью.
быть с фантастической выдумкой, без которой
одна сказка? Как быть с волшебниками?
в сказке.
как же тогда
ни
волшебника
обойтись.
не
Кто
из
Лазаря Лагина «Старик Хоттабыч»!
ребят
не
Не будь
читал
в
книге
не
повестьстарого
Хоттабыча, не было б и сказки. А в советскую
книгу он пришёл из старинной волшебной сказки. В ней
рассказывалось о том, как мудрый джинн, заточённый на веки вечные в медный
сосуд, в ожидании своего спасителя дал клятву, что он будет верой и
правдой служить тому, кто освободит его, подарит тому человеку все
кудесника-джинна
сокровища земли и сделает его могущественным из султанов. Услышь
такие слова, алчный человек непременно воспользовался бы
волшебной силой старика в своих корыстных целях,
земные
заграбастал бы
все
богатства.
Случилось
же иначе.
Древний
мальчик
обыкновенный советский
сосуд с джинном вытащил из реки
школьник
Волька Костыльков.
Воспитанный социалистическим обществом, где достоинство каждого
гражданина оценивается
отношению к труду, к
не по денежным накоплениям,
общественным
а по
делам, пионер Волька отказался от
волшебных услуг Хоттабыча и сам стал учить джинна жить по-советски,
честно и открыто,
бескорыстно. Старик, проведший
в
страшном
заточении две тысячи лет, живший когда-то в другом обществе,
заражённый его суевериями и чуждыми нашей свободной стране
представлениями, вынужден был пойти в ученики к школьнику Вольке,
научиться
чтобы
жить по новым, советским законам.
Пионерская
Хоттабыче, как видим, отражает
нашего
общества. Она помогает читателю
действительную картину жизни
глубже понять отличие общества социалистического от капиталисти¬
сказка
о
7
ческого, даёт детям ясное представление о смысле жизни, о счастье и
взаимовыручке. Вот как много серьёзного и важного
себе сказка, в которой есть и весёлая выдумка, и волшебная
пионерской
содержит
и
сила,
в
необычные
приключения. А
она
верно
раскрывает
того
мира,
от
жизнь наших
которого
наш народ
главное, пожалуй,
людей
и
избавился
это
обнажает
в
то,
что
корень
зла
октябре 1917
года,
когда по воле народа была установлена в стране Советская власть.
Хорошая
сказка
волшебники. --">
всего многие люди, и
каждый обогащал сказку
своими словами и своими чувствами, и стала она коллективным
сочинением.
Но
Потому-то
есть
и назвали эту сказку
сказки
и
их
немало!
народной.
авторы
которых
нам хорошо
известны. Сами себя они называют писателями-сказочниками.
Профессия
сказочника
с
давних
лет
и
по
сей день пользуется
особым уважением у народа. Особенно у народа детского, для
которого слово «сказочник» звучит точно так же, как слово «волшебник».
Дети
очень
любят,
когда писатель разговаривает
с
ними на языке
сказки, весело и занимательно. За таким человеком можно пойти хоть
на
край
света, где, как утверждают сказки, живут настоящие
волшебники, придумывающие самые
настоящей
6
жизни.
фантастические произведения
о
самой
Сказка
и
Ведь сказка,
вдруг...
самая
настоящая
жизнь! Совместимо
как считают некоторые мальчишки и
из одних выдумок.
Неправильно
девчонки,
ли
это?
состоит
считают, скажу я вам. В любой
сказке обязательно присутствует что-то и от жизни. Своим языком и
своими героями сказка непременно выражает нечто близкое тому времени,
о котором она рассказывает и в которое
была
написана. Отголоски
этого времени делают сказку особенно ценной и нужной для
«Во всякой сказке есть элемент
современника.
действительности. .* писал
Владимир Ильич Ленин, отмечая связь сказки с жизнью народа,
Думы народные находят художественное
с народными чаяниями.
отражение
А
обходится
Без
сказку
Сказка рождается жизнью.
быть с фантастической выдумкой, без которой
одна сказка? Как быть с волшебниками?
в сказке.
как же тогда
ни
волшебника
обойтись.
не
Кто
из
Лазаря Лагина «Старик Хоттабыч»!
ребят
не
Не будь
читал
в
книге
не
повестьстарого
Хоттабыча, не было б и сказки. А в советскую
книгу он пришёл из старинной волшебной сказки. В ней
рассказывалось о том, как мудрый джинн, заточённый на веки вечные в медный
сосуд, в ожидании своего спасителя дал клятву, что он будет верой и
правдой служить тому, кто освободит его, подарит тому человеку все
кудесника-джинна
сокровища земли и сделает его могущественным из султанов. Услышь
такие слова, алчный человек непременно воспользовался бы
волшебной силой старика в своих корыстных целях,
земные
заграбастал бы
все
богатства.
Случилось
же иначе.
Древний
мальчик
обыкновенный советский
сосуд с джинном вытащил из реки
школьник
Волька Костыльков.
Воспитанный социалистическим обществом, где достоинство каждого
гражданина оценивается
отношению к труду, к
не по денежным накоплениям,
общественным
а по
делам, пионер Волька отказался от
волшебных услуг Хоттабыча и сам стал учить джинна жить по-советски,
честно и открыто,
бескорыстно. Старик, проведший
в
страшном
заточении две тысячи лет, живший когда-то в другом обществе,
заражённый его суевериями и чуждыми нашей свободной стране
представлениями, вынужден был пойти в ученики к школьнику Вольке,
научиться
чтобы
жить по новым, советским законам.
Пионерская
Хоттабыче, как видим, отражает
нашего
общества. Она помогает читателю
действительную картину жизни
глубже понять отличие общества социалистического от капиталисти¬
сказка
о
7
ческого, даёт детям ясное представление о смысле жизни, о счастье и
взаимовыручке. Вот как много серьёзного и важного
себе сказка, в которой есть и весёлая выдумка, и волшебная
пионерской
содержит
и
сила,
в
необычные
приключения. А
она
верно
раскрывает
того
мира,
от
жизнь наших
которого
наш народ
главное, пожалуй,
людей
и
избавился
это
обнажает
в
то,
что
корень
зла
октябре 1917
года,
когда по воле народа была установлена в стране Советская власть.
Хорошая
сказка
волшебники. --">
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Волшебные краски» по жанру, серии, автору или названию:
Шарль Перро - Волшебные сказки Жанр: Сказки для детей Год издания: 2012 |
Александр Зиборов - Оазис Чёрного джинна и другие волшебные восточные сказки Жанр: Детские приключения Год издания: 2020 |
Валентина Шабалина - Волшебные сказки о дедах Морозах Жанр: Сказки для детей Год издания: 2022 |
Ицхок-Лейбуш Перец, Семен Акимович Ан-ский, Ицик Мангер и др. - Еврейские литературные сказки Жанр: Классическая проза Год издания: 2013 Серия: Антология детской литературы |
Другие книги из серии «Антология детской литературы»:
Софья Леонидовна Прокофьева, Владимир Иванович Воробьев, Лия Борисовна Гераскина и др. - Детская библиотека. Том 13 Жанр: Сказки для детей Год издания: 2019 Серия: Антология детской литературы |
Автор неизвестен - Народные сказки - Три подарка. Корейские народные сказки Жанр: Сказки для детей Год издания: 1985 Серия: Антология детской литературы |
Александр Николаевич Афанасьев, Ганс Христиан Андерсен, Ольга Дмитриевна Форш и др. - Шутка Черного Лешего. Сказочные истории о русалках, домовых и прочей нечистой силе Жанр: Сказки для детей Год издания: 1993 Серия: Сказка за сказкой |
Автор неизвестен - Народные сказки, Шамас (Шеймас) МакМанус, Фрэнк Вербек (иллюстратор) - Ирландские народные сказки Жанр: Сказки для детей Год издания: 2023 Серия: Антология детской литературы |