Олег Владимирович Ермаков - Имя открывает Суть. О природе научной ошибки Эйнштейна
Название: | Имя открывает Суть. О природе научной ошибки Эйнштейна | |
Автор: | Олег Владимирович Ермаков | |
Жанр: | Религия, Эзотерика, мистицизм, оккультизм, Самосовершенствование, Магический реализм, Мистерия | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2014 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Имя открывает Суть. О природе научной ошибки Эйнштейна "
Попытка Эйнштейна создать достоверный портрет Вселенной, ее адекватную Теорию — окончилась крахом вследствие неспособности ученого придать этой проблеме верное имя в начале работы над ней.
Читаем онлайн "Имя открывает Суть. О природе научной ошибки Эйнштейна ". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
СТРАНИЦЫ САКРАЛЬНОЙ ЛИНГВИСТИКИ
Олег Ермаков
Имя открывает Суть
О природе научной ошибки Эйнштейна
В сем мире сна душ имя сути, нам тайной — врата к ее яви, sna’к.
Дать тайне верное имя — открыть ее как цель очей, зриму нам;
не sna’ть имя — не знать и открытья. Попытка Эйнштейна
создать достоверный портрет Мира, его Теорию — кончилась
крахом по ясной причине: проблему сию он не смог
обо’sna’чить — поименовать, явив целью очам.
The name opens the Essence
About the nature of scientific mistake of Albert Einstein
The attempt of Albert Einstein to create a plausible portrait of the Universe,
its adequate theory — collapsed due to inability of the scientist to give the appropriate
name to the problem at the beginning of his work on it.
Киев – 2014
Luna * Oleg * Vladimirovich * Ermakov
v
2
М
ало знающих грустную правду: Теория относительности Альберта Эйншейна,
снискав ему славное имя, не есть его научная победа. Такова она бренной
науке, — тогда как для самого ее автора она стала твердой распиской в
бессилии создать лик реальной Вселенной — выбитой своей рукой в надгробном камне
скорбной эпитафией, — что Эйнштейн втайне знал, ощущая себя в мире сем как бы
заживо погребенным* (чему знак его беспрестанное стремление сбросить с плеч некий
груз, проявившееся в его обостренном с|в|обод|олюбии и, меж иным, в том, что самым
ненавистным ему словом в немецком языке было Zwang — насилие, принуждение). Ибо
Вселенная, зримая им — дом бессердного Нуса как бога Аристотеля, в мрачной традиции
чьей возрос гений Эйнштейна, — тогда как на деле она есть Дом Сердца: Платонова
Блага, какого Эйнштейн не постиг, как не знал его сам Аристотель **. Вселенная Платона
жива, ибо есть сама Жизнь; Аристотеля — с ним и Эйнштейна к страданию его — мертва:
это плоть без души, слепок Сути — без Сути. Поняв это однажды, в исканиях верного
миропредставления я оперся не на Аристотеля, а на Платона, — и эта живая опора явила
ошибку Эйнштейна, представшую дивно простой. Вот она: стремясь к созданию заветной
теории, он, зря очами Ума, а не Сердца, не знал, как назвать ее в поисках: выразить чрез
слово Суть. Посему Суть молчала ему.
Переводя название своей теории Мира, изложенной в книге, на английский язык, я
столкнулся с тем обстоятельством, что применяемое ныне вербальное клише,
обозначающее искомое людьми однократное представление Вселенной — порочно по сути,
неся печать «греха Эйнштейна». Имя Unified Field theory, о коем речь, имеет значение
приведения к единству: интеграции, консолидации, отвечающих глаголу unify, как наложенному извне, и постольку на-сильственному, действию, абсурдному в отношении
Предмета теории — Вселенной, единой не чьим-то указом, а волей Творца своего. Не ее,
Монолит, надлежит единить, — но она, прорастая в сознании теоретика, рознь его
лечит Единством своим — и процесс этот и есть создание Теории Всего Сущего: узреть
Вселенную — склеить разбитые очи свои. Именно это имел в виду Альберт Эйнштейн,
ведя речь о внутреннем совершенстве теории, с одной стороны, и внешнем ее оправдании
— с другой. Истинно только первое. В английском ему отвечает название Unitary Field
theory, основанное на слове unity — единство, согласие, слитность — и акцентирующее
тем самодовлеющий характер единства теории Вселенной, наличного лишь постольку,
поскольку оно есть единство Вселенной самóй.
Это-то имя своей теории я и считаю единственно верным и подлинным, зная: не я привел
ее к единству Вселенной, но Вселенная чрез мои помыслы о ней — к Единству как себе
самой привело меня. Верное имя, пускай и вразрез со стандартом, я ставлю на книге своей,
убежденный: мир наш потому и не создал доныне теорию Сущего, что не знает, как
правильно ее назвать — о-предел-ить, у-лов-ить верно С-ловом.
Не зная, что ищешь — его не найти; Суть искать — искать верное имя ее. Ибо форма и
Суть в очах зрячих — Одно, и коль зрить их условно Двумя — Суть, сиречь
3
Со|вер|шенство, первична. Это, по выражению Карлоса Кастанеды, Огонь Изнутри: Дух
как Ось, вкруг которой вращается всё. Его чуя подспудно как Благо, морали оплот, писал
Эйнштейн в письме к сестре Майе (1935):
Кажется, люди утратили стремление к справедливости и достоинству, перестали
уважать то, что ценою огромных жертв сумели завоевать прежние, лучшие поколения… В
конечном счёте основой всех человеческих ценностей служит нравственность. Ясное
осознание этого в примитивную эпоху свидетельствует о беспримерном величии Моисея. Какой
контраст с нынешними --">
Олег Ермаков
Имя открывает Суть
О природе научной ошибки Эйнштейна
В сем мире сна душ имя сути, нам тайной — врата к ее яви, sna’к.
Дать тайне верное имя — открыть ее как цель очей, зриму нам;
не sna’ть имя — не знать и открытья. Попытка Эйнштейна
создать достоверный портрет Мира, его Теорию — кончилась
крахом по ясной причине: проблему сию он не смог
обо’sna’чить — поименовать, явив целью очам.
The name opens the Essence
About the nature of scientific mistake of Albert Einstein
The attempt of Albert Einstein to create a plausible portrait of the Universe,
its adequate theory — collapsed due to inability of the scientist to give the appropriate
name to the problem at the beginning of his work on it.
Киев – 2014
Luna * Oleg * Vladimirovich * Ermakov
v
2
М
ало знающих грустную правду: Теория относительности Альберта Эйншейна,
снискав ему славное имя, не есть его научная победа. Такова она бренной
науке, — тогда как для самого ее автора она стала твердой распиской в
бессилии создать лик реальной Вселенной — выбитой своей рукой в надгробном камне
скорбной эпитафией, — что Эйнштейн втайне знал, ощущая себя в мире сем как бы
заживо погребенным* (чему знак его беспрестанное стремление сбросить с плеч некий
груз, проявившееся в его обостренном с|в|обод|олюбии и, меж иным, в том, что самым
ненавистным ему словом в немецком языке было Zwang — насилие, принуждение). Ибо
Вселенная, зримая им — дом бессердного Нуса как бога Аристотеля, в мрачной традиции
чьей возрос гений Эйнштейна, — тогда как на деле она есть Дом Сердца: Платонова
Блага, какого Эйнштейн не постиг, как не знал его сам Аристотель **. Вселенная Платона
жива, ибо есть сама Жизнь; Аристотеля — с ним и Эйнштейна к страданию его — мертва:
это плоть без души, слепок Сути — без Сути. Поняв это однажды, в исканиях верного
миропредставления я оперся не на Аристотеля, а на Платона, — и эта живая опора явила
ошибку Эйнштейна, представшую дивно простой. Вот она: стремясь к созданию заветной
теории, он, зря очами Ума, а не Сердца, не знал, как назвать ее в поисках: выразить чрез
слово Суть. Посему Суть молчала ему.
Переводя название своей теории Мира, изложенной в книге, на английский язык, я
столкнулся с тем обстоятельством, что применяемое ныне вербальное клише,
обозначающее искомое людьми однократное представление Вселенной — порочно по сути,
неся печать «греха Эйнштейна». Имя Unified Field theory, о коем речь, имеет значение
приведения к единству: интеграции, консолидации, отвечающих глаголу unify, как наложенному извне, и постольку на-сильственному, действию, абсурдному в отношении
Предмета теории — Вселенной, единой не чьим-то указом, а волей Творца своего. Не ее,
Монолит, надлежит единить, — но она, прорастая в сознании теоретика, рознь его
лечит Единством своим — и процесс этот и есть создание Теории Всего Сущего: узреть
Вселенную — склеить разбитые очи свои. Именно это имел в виду Альберт Эйнштейн,
ведя речь о внутреннем совершенстве теории, с одной стороны, и внешнем ее оправдании
— с другой. Истинно только первое. В английском ему отвечает название Unitary Field
theory, основанное на слове unity — единство, согласие, слитность — и акцентирующее
тем самодовлеющий характер единства теории Вселенной, наличного лишь постольку,
поскольку оно есть единство Вселенной самóй.
Это-то имя своей теории я и считаю единственно верным и подлинным, зная: не я привел
ее к единству Вселенной, но Вселенная чрез мои помыслы о ней — к Единству как себе
самой привело меня. Верное имя, пускай и вразрез со стандартом, я ставлю на книге своей,
убежденный: мир наш потому и не создал доныне теорию Сущего, что не знает, как
правильно ее назвать — о-предел-ить, у-лов-ить верно С-ловом.
Не зная, что ищешь — его не найти; Суть искать — искать верное имя ее. Ибо форма и
Суть в очах зрячих — Одно, и коль зрить их условно Двумя — Суть, сиречь
3
Со|вер|шенство, первична. Это, по выражению Карлоса Кастанеды, Огонь Изнутри: Дух
как Ось, вкруг которой вращается всё. Его чуя подспудно как Благо, морали оплот, писал
Эйнштейн в письме к сестре Майе (1935):
Кажется, люди утратили стремление к справедливости и достоинству, перестали
уважать то, что ценою огромных жертв сумели завоевать прежние, лучшие поколения… В
конечном счёте основой всех человеческих ценностей служит нравственность. Ясное
осознание этого в примитивную эпоху свидетельствует о беспримерном величии Моисея. Какой
контраст с нынешними --">
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Имя открывает Суть. О природе научной ошибки Эйнштейна » по жанру, серии, автору или названию:
Олег Владимирович Ермаков - Мать Истина, Сок из Луны. Жом как подлинный метод Единой теории Поля Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2013 |
Другие книги автора «Олег Ермаков»:
Олег Владимирович Ермаков - Гармония сфер: Пифагор прав во всем Жанр: Мистерия Год издания: 2013 |
Олег Владимирович Ермаков - Тальков. Суть великой фамилии Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2017 |
Олег Владимирович Ермаков - Две стрелы — одно сердце. Познание как дуэль Эрота и Аполлона — Луны и Земли Жанр: Самосовершенствование Год издания: 2017 |
Олег Владимирович Ермаков - Аполлон. Тайна верного сына Луны Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2020 |