Библиотека knigago >> Фольклор >> Мифы. Легенды. Эпос >> Мировое дерево. Универсальные знаковые комплексы. Том 1

Владимир Николаевич Топоров - Мировое дерево. Универсальные знаковые комплексы. Том 1

Мировое дерево. Универсальные знаковые комплексы. Том 1
Книга - Мировое дерево. Универсальные знаковые комплексы. Том 1.  Владимир Николаевич Топоров  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Мировое дерево. Универсальные знаковые комплексы. Том 1
Владимир Николаевич Топоров

Жанр:

Мифы. Легенды. Эпос, Культурология и этнография

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Мировое дерево. Универсальные знаковые комплексы. Том 1"

В книге собраны работы разных лет, группирующиеся вокруг темы мирового дерева. Эти работы, представляющие части обширного замысла, автор считал своим главным научным трудом.

Мировое дерево (arbor mundi, «космическое» древо) — мифопоэтический образ, воплощающий универсальную концепцию мира. Он засвидетельствован практически повсеместно в чистом виде или в вариантах — «древо жизни», «древо центра», «небесное древо», «таманское древо», «древо познания» и т. п. В известном смысле мировое дерево является моделью культуры в целом.

Образ мирового дерева реконструируется на основе мифологических представлений, зафиксированных в словесных текстах разных жанров, памятниках изобразительного искусства, архитектурных сооружениях (прежде всего культовых), утвари, ритуальных действиях.

Впервые публикуются полные авторские версии статей для энциклопедии «Мифы народов мира».

Содержание:

- В.B. Иванов. Мировое дерево в семиотическом мире В. Н. Топорова

- К вопросу об универсальных знаковых комплексах

- Первобытные представления о мире (общий взгляд)

- К происхождению некоторых поэтических символов. Палеолитическая эпоха

- К реконструкции некоторых мифологических представлений (на материале буддийского изобразительного искусства)

- Заметки о буддийском изобразительном искусстве в связи с вопросом о семиотике космологических представлений

- О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с концепцией «мирового дерева»

- О космологических источниках раннеисторических описаний

- Из позднейшей истории схемы мирового дерева

- «Мировое дерево». Опыт семиотической интерпретации

- «Мировое дерево»: универсальный образ мифопоэтического сознания - По окраинам греческого мира. К образу мирового дерева

- Пространство и текст

- Тезисы к предистории «портрета» как особого класса текстов

- К реконструкции мифа о мировом яйце (на материале русских сказок) - О двух праславянских терминах из области древнего права в связи с индоевропейскими соответствиями.

- Праславянское * vьrvь и его продолжения

- Из статьи «Vilnius, Wilno, Вильна: город и миф»

- Из книги «Предистория литературы у славян: Опыт реконструкции (Введение к курсу истории славянских литератур)»

- Из статьи «Флейта водосточных труб и флейта-позвоночник (внутренний и внешний контексты)»

- Первые публикации статей

Читаем онлайн "Мировое дерево. Универсальные знаковые комплексы. Том 1". [Страница - 197]

«нити»,
«веревки», «шнура», «цепи», с одной стороны, и обозначением «потомства»,
«семени» и т. п. (как результата процесса рождения), с другой. Одним из
примеров, обнаруживающих эту связь, следует считать др.-инд. tcmtu- 'нить',
'основа ткани' (ср. др.-ирл. têt, кимр. tant 'струна' < *tntâ), tant! 'веревка',
'канат', tantra- 'основа ткани' (ср. перс, tar 'нить', 'выход пряжи' < *tqpra-,
пушту tör 'сеть' и т. д.), tanikä 'шнур' при др.-инд. tana- 'потомство', 'дети'
(ср. RV 39, 7; 645, 2; 774, 2), tanaya- с характерным набором значений:
1) fortdauernd, sich lange erhaltend; das Geschlecht fortpflanzend; 2) Sohn; 3) Fort­
pflanzung des Geschlechts; 4) Nachkommenschaft, Kinder und Kindeskinder36...;

О двух праславянских терминах из области древнею нрава...

415

tanas 'потомство' (RV 424, 4), tanâ 'побег', 'отпрыск', 'дитя' (RV 259, 1; 261, 9).
И та и другая группа слов, несомненно, связана с глаголом tan- 'тянуть', 'на­
тягивать', 'продолжать', 'простирать'37; характерно наличие технических
значений у соответствий этого глагола в других языках, ср. перс. tanaÔ 'пря­
дет', 'вращает', лат. tendö 'натягивать', 'напяливать' и т. д. (ср. *sü- 'шить');
вместе с тем производное от этого глагола существительное tail· 'масса',
'толпа', 'церемония' и т. д. (из *tntl·) обнаруживает тот же круг значений
(«совокупность», «множество»), который уже указывался в связи со славян­
скими соответствиями слова вервь и его производными.
Другой пример — русск. ткань, уток 'поперечные нити ткани, пересе­
кающиеся с продольными' и другие слова того же корня и с тем же кругом
значений, засвидетельствованные в самых разных славянских языках (от кор­
ня *tbk- < *tuk-), при этимологически необъясненных и до сих пор считав­
шихся изолированными индо-иранских словах: др.-инд. toko- 'потомство',
'дети' (десятки раз встречается в RV), ср. производные от него tokavat- 'свя­
занный с потомством', tokman- 'молодой злак' (RV 888, 8), toka-sâti- 'дости­
жение потомства' (RV 851, 9; 459, 6); tue 'дети', 'потомство' (RV 489, 9; 638,
18; 647, 14) ™; авест. taohman- 'семя', 'зародыш', др.-перс. taumâ 'семя', 'род',
'зародыш', хот.-сакс. ttJman- 'семя', согд.-будд. tymy, согд.-христ. tljmy 'семя',
'потомство' и т. д.3 --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.

Книги схожие с «Мировое дерево. Универсальные знаковые комплексы. Том 1» по жанру, серии, автору или названию: