Зоя Петровна Соколова - Культ животных в религиях

души после смерти. Поэтому труп человека отдавался на съедение
собакам, бродившим повсюду в большом количестве.
У сибирских шаманов некоторые духи-помощники рисовались в виде разных животных.
Факты почитания священных животных, которых
нельзя уничтожать и обижать, хорошо известны. Убийство священного животного в Древнем Египте каралось
смертной казнью, а древнегреческий историк Геродот,
живший в середине V в. до н. э., свидетельствовал, что
смерть кошки у египтян оплакивалась горше, чем смерть
сына.
6

У многих народов самой лучшей жертвой божеству
считалось животное, причем в разных районах Земли
предпочитали для жертвоприношения различных животных. Лопари закалывали оленя, туркмены и казахи — .
барана, в ряде районов Узбекистана на первом месте выступали курица или петух, кое-где на Кавказе — коза или
козел.
Религия запрещала употреблять в пищу некоторые виды животных. Широко известен запрет на свинину в исламе и иудаизме. Некоторые группы австралийцев не убивают кенгуру и вообще не едят его мясо, хотя это самое
крупное животное на континенте. В Индии сегодня сохраняется культ священных животных (многочисленные
обезьяны в храмах и на улицах, коровы), которых никто
не смеет убивать, а мясо их употреблять в пищу. Подобные
ограничения еще более сильными были на ранних стадиях
развития религиозных верований.
В верованиях разных народов животные выступают и
в качестве враждебной силы, опасной не только для людей, но и для богов. Бог Адонис погиб, по древним мифам,
убитый вепрем. В скандинавской мифологии страшный
волк и чудовищная змея, опоясавшая Землю на дне Мирового океана, грозят богам; от них, по пророчеству, придет гибель многим богам...
Как видим, примеров разнообразных форм особого,
почтительного отношения к животным чрезвычайно много. Они отмечены как в древнейшей истории человечества, так и в более поздние периоды, будучи свойственны
и отставшим в своем развитии народам, и классовым обществам с высокой культурой, и даже современным народам. Возможно ли разобраться в этом наборе фактов и
явлений, выявить какие-либо закономерности и последовательность в их развитии, систематизировать их, вскрыть
корпи их происхождения? Да. Это и предстоит нам проделать на страницах данной книги.
Фактический материал, приведенный в книге,— лишь
примеры, число которых можно при желании увеличить
беспредельно. Но мы не ставим перед собой задачу суммировать все имеющиеся данные о культе животных. У
нас иная цель — найти связь между этими различными
фактами, объяснить их происхождение и бытование.
Разные формы религии (тотемизм, промысловый
культ, шаманизм и др.) связаны между собой в своем

развитии, поэтому в работе, хотя материал и изложен по
отдельным темам, неизбежны некоторые повторения и отсылки к изложенному ранее.
В работе используются мифы и сказки народов разных
стран. Миф, как и обряд, свидетельствует о древних формах религии. «Миф живет дольше, чем обряд, и перерождается в сказку» 1 . Миф — это рассказ о божествах, божественных существах, в действительность которых народ
вериг. Миф является одним из источников сказки. То, что
в современной сказке переосмысленно, в мифе содержится в своем исконном виде. Поэтому сказка, как и миф,
отразила некоторые черты и явления первобытной социальной и культурной жизни.
Работа делится на три главы: первая — Древнейшие
формы почитания животных, вторая — Почитание животных в эпоху разложения первобытнообщинных отношений,
третья — Зоолатрические культы и представления в религиях классовых обществ. Однако мы заранее должны
оговорить условность такого деления книги, так как для
классовых обществ характерны и пережитки древнейших
форм почитания животных (тотемизма, промыслового
культа и др.), в то же время некоторые характерные и развивающиеся в эпоху классовых государств формы особого
отношения к животным зарождаются еще в доклассовый
период (например, переплетение культов животных и земледельческих обрядов, отношение к животному как к
жертве и т. п.). В данном случае мы попытались показать
для каждого периода наиболее характерные и развитые
виды почитания животных.

Глава

первая

Древнейшие формы
почитания
животных

Тотемизм: животные — предки
и родичи
Заглянем в глубь веков
...Большой зал в глубине --">