Зоя Петровна Соколова - Культ животных в религиях

3. П. СОКОЛОВА

КУЛЬТ
ЖИВОТНЫХ
В РЕЛИГИЯХ

ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»
М о с к в а 1972

Следы почитания животных можно обнаружить в религиях равных народов и эпох. Властитель Олимпа Зевс, якобы являвшийся людям в образе
быка, лебедя или орла, древнеегипетские бог Гор с головой кобчика и
богиня-мать Исида с коровьими рогами, бог Пан с козлиными ногами,
Иисус Христос в образе агнца — вот лишь некоторые примеры, свидетельствующие о том, что культ животных оставил яркие следы во многих религиях.
Автор, кандидат исторических наук, участница многих этнографических экспедиций, на основе этнографических и исторических материалов
рассказывает о мистическом почитании животных разными народами и о
влиянии культа животных на развитие религиозных систем в классовых
обществах.
В книге приводятся многочисленные примеры из этнографии народов
Сибири, хантов н манси. Дано описание такого интересного явления в
сибирской этнографии, как медвежий праздник
Книга рассчитана на широкие круги читателей.

Ответственный редактор
В. Н. В А С И Л О В

Введение

Еще на школьной скамье из учебников истории узнаем
мы о странном почтительном отношении к животным, которое было свойственно религиям древнего мира. Бог Пта
в образе быка, бог Осирис с головой ястреба и кладбище
мумий священных кошек в Египте; бог Зевс, будто бы
являвшийся людям в образах быка, лебедя или орла; бог
Пан с козлиными ногами и рогами в верованиях древних
греков; финикийская богиня Аштарт в облике коровы; бог
индусов Гануман в образе обезьяны и т. п. В дальнейшем
книги и статьи, а порой и кинофильмы знакомят нас с
новыми примерами особой роли животных в религиях разных народов и разных эпох. Мексиканский бог Солнца
Тецкатлипока с медвежьей головой, шумерский бог Эа,
изображавшийся как человек-рыба, черты животных в облике этрусских демонов загробного мира и, наконец, христианский бог Христос в образе агнца — все подобные
факты позволяют заключить, что почитание животных,
оставившее свои следы и в поздних, развитых религиях,
некогда было распространено чрезвычайно широко.
Роль животных в религиозных верованиях народов
Земли была удивительно разнообразной. В облике животного некогда представлялось божество. Животное считалось спутником или помощником бога. Так, в религии
древних греков богиня охоты Артемида изображалась с
ланью; ужасный пес Кербер сторожил вход в ад. У народов, не знавших деления общества на классы, происхождение людей связывалось с животными, птицами, рыбами
и даже насекомыми. Калифорнийские индейцы племени
койотов (Прерийные волки) верили, что их предки были
волками. Многие группы сибирских народов — обские
ханты, уральские манси, нарымские селькупы вели свое

происхождение от медведя, зайца, гуся, кедровки, журавля, щуки или лягушки.
. Животнйе выступали покровителями людей, помогали
им в промысле. У эскимосов Канады и Баффиновой Земли благодетельницей считалась богиня Седна в образе
моржихи, у эскимосов Лабрадора — мужское божество в
образе белого медведя.
В мифах многих народов животные дают людям огонь,
разные блага, учат обычаям и обрядам. По бурятским
легендам, первым шаманом был орел. Он вступил в связь
с женщиной и передал ей искусство шаманить. Божественный ворон у коряков и чукчей почитался как творец
Вселенной, Земли, рек и гор, а также людей. Он будто
бы научил их промыслам, дал им оленей.
Широко была распространена в разных уголках земного шара вера в оборотничество — превращение колдунов и колдуний в животных. Достаточно вспомнить «Майскую ночь» Н. В. Гоголя — падчерица сотника видит, как
страшная черная кошка крадется к ней: «На стене висела
отцовская сабля. Схватила ее и бряк по полу — лапа с
железными когтями отскочила, и кошка с визгом пропала.
в темном углу. Целый день не выходила из светлицы своей молодая Жена; на третий день вышла с перевязаной
рукой. Угадала бедная панночка, что мачеха ее ведьма
и что она ей перерубила руку».
В облике животного представлялась и душа человека.
Когда умер знаменитый философ Плотин (III в. н. э.),
то его коллега будто бы увидел под постелью покойника
змею, тотчас же скрывшуюся в трещине стены: философ был уверен, что змея была душой умершего. У древних персов собаки окружались величайшим почетом, ибо
считалось, что в них помещаются человеческие --">