Автор неизвестен - Народные сказки , Эпосы, мифы, легенды и сказания - Дунганские народные сказки и предания

сочинениях.
Обратимся теперь к научным разысканиям. Существует много инте­
ресных гипотез, ни одна из которых пока не может считаться оконча­
тельно доказанной. Одни ученые, например этнограф Г. Г. Стратанович,
считают, что предками дунган была часть оседлого населения некогда
5
Мы привели в сокращенном пересказе вариант легенды, записан­
ный в 1941 г. дунганским историком X. Юсуровым от известного скази­
теля Хия Вуахунова [34, 33—41].

7

мощной киданьской империи, существовавшей в IX—XII вв. на севере
Китая, особенно маньчжурские этнические группы; другие, например
дунганский историк М. Сушанло, выдвигают гипотезу о том, что в фор­
мировании дунган важную роль сыграли тангуты. Единственно, на что
мы можем опереться сейчас, говоря о происхождении дунган, это выводы
антропологов, проводивших точные обследования дунган. По словам
проф. Н. Н. Чебоксарова, «для х у э й 6 (при общем преобладании севсрокитайского типа) характерно сложное переплетение различных монго­
лоидных, преимущественно тихоокеанских, элементов с европеоидными
примесями, принадлежащими главным образом к индо-памирской груп­
пе. Это отражает, конечно, сложную этническую историю хуэй, в кото­
рой наряду с китайскими (ханьскими) группами приняли участие иран­
ская, тюркская, возможно, маньчжурские и монгольские, а на юге также
арабские и малайские этнические компоненты» [205, 87]. Нетрудно заме­
тить, что выводы антропологов говорят о крайней сложности этнической
истории дунган, живущих разбросанно в разных местах Китая, что по­
зволяет этнографам говорить о трех группах хуэй: самой многочислен­
ной северо-западной, или просто северной, представители которой насе­
ляют и северо-западные провинции Китая — Синьцзян, Цинхай, Ганьсу,
Шпньси, и районы Пекина, Тяньцзиня и т. п., юго-восточной, предста­
вители которой живут в Шанхае, Кантоне и других городах юго-востока
Китая, и третьей — юго-западной, представители которой живут в про­
винциях Юньнань и отчасти Сычуань, где они называют себя «пантай»
[см. 25, 421—422]. В этногенезе этой третьей группы большую роль, ЕИдимо, сыграли северные хуэй, попавшие в юго-западные районы Китая
в XIII—XIV вв. вместе с монгольскими войсками.
В настоящее время за всеми группами хуэй в Китае, а их там ЖИЕСТ
более четырех миллионов, закрепилось название «хуэйцзу» — «народ­
ность хуэй». Следует сказать еще и о том, что хуэй живут не только
среди китайцев, но и других народов. Например, в Ганьсу, где количе­
ство дунган превышает миллион человек, их соседями являются тибетцы,
монголы, дунеяны, сарыг-югуры, казахи, салары, баоань, монгоры и уй­
гуры — всего одиннадцать национальных групп, с древних времен тесно
связанных между собой.
Несмотря на довольно частые упоминания о хуэй в различных сред­
невековых исторических сочинениях с XI—XII вв., как определенная
единая сила дунгане-хуэй, видимо, проявили себя в середине XIX в.
В это время в Центральном Китае вспыхнуло знаменитое тайнинское
восстание 1850—1866 гг. Мощное движение против маньчжуро-цинского
правительства возникло и на юго-западе страны, в провинции Юньнапь
6

8

Х у э й — сокр. от л о х у э й х у э й.

(1855). В этом выступлении против власть имущих —а в нем принял т.
участие китайцы, тайны, бай, цзинпо и др.—дунганам принадлежала
ведущая роль. В 1861 г. на борьбу с цинским правительством поднялись
и дунгане — жители Северо-Западного Китая. Началось крупнейшее дун­
ганское восстание, продолжавшееся шестнадцать лет и охватившее
Ганьсу, Шэньси и часть Синьцзяна. Оно было жестоко подавлено пра­
вительственными войсками. И часть восставших, отступая под натиском
карательных отрядов, перешла в пределы Русского государства. Беженпы
расселились в Киргизии и Казахстане. Вероятно, их было около 10 ты­
сяч. Среди беженцев были дунгане — выходцы из провинций Ганьсу и
Шэньси, причем уроженцы каждой провинции селились отдельно и также
отдельно продолжают жить и по сей день. Сейчас (по данным переписи
1970 г.) в СССР живет около сорока тысяч человек. Именно за ними
прочно закрепилось название «дунгане».
Хуэй, жившие (и живущие) в Китае, не имели своего особого на­
ционального языка. Например, в Пекине, где их более 80 тысяч, они и
сейчас говорят на пекинском диалекте китайского языка, а в Ганьсу —
на местном ганьсуйском наречии. Малая связь между отдельными --">