Автор неизвестен - Народные сказки , Эпосы, мифы, легенды и сказания - Армянский фольклор

Академия наук СССР

армянский
фольклор

перевод с армянского

Издательство «Наука»
Главная редакция
восточной литературы
Москва 1967

Составитель

Г. О. Карапетян
Ответственный редактор

А. Н. Салахян

Армянский фольклор. Сборник. Перевод с армянского.
А83
Главная редакция восточной литературы издатель­
ства «Наука». 1967.
223 стр.
В сборнике п р едставл ен ы некоторы е ж ап р ы богатейш его армии*
ского народного творч ества — пословицы и поговорки, о т р а ж а ю т » ''
м ноговековой ж и зн ен н ы й опыт народа, зан и м ател ьн ы е истории о кп
рабахском балагуре П ул у-П уги , бытовые и волш ебны е сказки , с к а ­
зан и е из народного эпоса «Давид С асунский». В сборник ............. им
та к ж е загад к и , впервые переведенны е н а русский язык.
С .

7- 3-3

(\|>1Ч)

Предисловие

История армянского народа насчитывает более двух с поло­
виной тысячелетий. Среди шести стран, изображенных на древ­
нейшей в мире звездообразной Вавилонской карте (V век
до н. э.), есть и Армения — страна жаркого солнца, горных мас­
сивов и плодородных долин. В тяжелых и длительных войнах
отстаивало армянское государство свою свободу и независи­
мость. Едва возникнув, оно было вынуждено скрестить оружие
с Мидийским царством, ахеменидской Персией, греко-македон­
скими завоевателями и их преемниками — Селевкидами. В по­
следующие столетия Армению пытались покорить римские им­
ператоры и багдадские халифы, византийские властители и ту­
рецкие султаны. По ее землям, словно смертоносный самум,
проносились орды монголов и полчища Тамерлана. Страна пе­
реживала периоды стремительных взлетов и трагических паде­
ний; ее города и села то невиданно расцветали, то превраща­
лись в дымящиеся руины.
Но какими бы суровыми ни были испытания, выпадавшие
на долю Армении, духовная жизнь народа не иссякала, ее тече­
ние всегда было глубоким и самобытным. На армянской земле
воздвигались великолепные памятники архитектуры — храмы,
дворцы, крепости, сохранившиеся до наших дней; две тысячи
лет назад, в 56 году до н. э., в тогдашней столице Армении —
Арташате был создан театр, репертуар которого состоял из ори­
гинальных и переводных (греческих) пьес; спустя четыре с по­
ловиной столетия, в 396 году, великий ученый Месроп Маштоц
изобрел армянскую письменность, ставшую могучим средством
национального самосохранения.
Неотъемлемой частью многовековой армянской культуры
является устное народное творчество: мифические и эпические
сказания, песни, сказки, притчи, пословицы и поговорки, дошед­
шие до нас с незапамятных времен и не потерявшие, однако,
своего познавательного значения и эстетической прелести. Се­
годня, обращаясь к этому богатству, мы снова и снова прони­
каемся чувством особого уважения к его творцам: народным
сказителям и певцам-гусаиам. Они создавали свои произведения
страстно, вдохновенно, с высокой ответственностью перед сов-

роменниками и грядущими поколениями. Быть может, в этом
одна из прекрасных тайн долговечности и прочности совершен­
ного ими труда.

В этом сборнике представлены лишь некоторые жанры ар­
мянского народного творчества: пословицы и поговорки, истории
о карабахском балагуре Пулу-Пуги, загадки, сказки и отрывок
из героического эпоса «Давид Сасунский». Они возникли в раз­
ные исторические эпохи, главным образом в трудовой крестьян
ской среде, и, разумеется, с наибольшей полнотой передают
мироощущение именно этой среды. Но бесспорно также их об­
щенациональное значение. Так, например, «Давид Сасунский» —
героический эпос в с е г о армянского парода, а не только той
его части, которая проживала в горном Сасунском крае. Сказка
«Азаран-Блбул», записанная в селении Ащтарак,— яркое выра­
жение общенародной мечты о справедливости и счастье.
Большой популярностью у армян пользуются пословицы и
поговорки — один из древнейш их жанров устного народного
творчества. Много лет их собирал и изучал член-корреспондент
Академии наук Армянской ССР А. Т. Ганаланян. Его капиталь­
ная работа «Айкакан арацани» («Тексты и исследование народ­
ных пословиц и поговорок»), впервые изданная в 1951 году,
явилась ценным вкладом в фольклористику. Чтобы установить
время возникновения многих пословиц и поговорок, ученому
пришлось «пробиваться» сквозь иносказательную --">