Александр Владимирович Волков - Из жизни английских привидений

Честертон Г.К. Ортодоксия (1909) / Пер. Л.Б. Сумм.

(обратно)

2

Для сравнения, Джерому К. Джерому не доводилось встречать «человека, который не присутствовал бы лично при том, как кого-то сбросило толчком с империала омнибуса прямо в мусорную телегу». По его подсчетам, «не менее половины жителей Лондона летало с империалов омнибусов в мусорные телеги, откуда их приходилось выуживать с помощью лопаты» (Как мы писали роман / Пер. Е. Полонской и В. Давиденковой).

(обратно)

3

Скотт В. Письма о демонологии и колдовстве (1830) / Пер. А. Лактионова и М. Тимофеева.

(обратно)

4

Болдуин Л. Настоящий и поддельный (1895) / Пер. Л. Бриловой.

(обратно)

5

Лэндон П. Аббатство Тернли (1908) / Пер. Л. Бриловой.

(обратно)

6

Платон. Федон / Пер. В.Н. Карпова.

(обратно)

7

Пер. И.И. Толстого.

(обратно)

8

Пер. В.В. Петуховой.

(обратно)

9

Валерий Максим. Достопамятные деяния и изречения (I, 7, 7) / Пер. И. Алексеева.

(обратно)

10

Пер. М.Л. Гаспарова.

(обратно)

11

Пер. Н.И. Гнедича.

(обратно)

12

Пер. С. Ошерова под ред. Ф. Петровского.

(обратно)

13

Конан Дойл А. Записки о спиритизме (1921) / Пер. М. Антоновой и П. Гелевы.

(обратно)

14

Вероятно, определение Августина учитывает и ветхозаветную практику видений иного мира, которая все же отличается от визитов на землю тамошних обитателей. Вспомним диалог Христа и иудеев: «Тебе нет еще пятидесяти лет,

и Ты видел Авраама?» (Ин. 8: 57). Почему именно пятидесяти, ведь Авраам жил за несколько тысячелетий до Христа? А потому, что, по мнению иудеев, нужно прожить по меньшей мере семь раз по семь лет, чтобы достичь возрастной зрелости, позволяющей духовными очами узреть патриарха.

(обратно)

15

Пер. И.В. Дьяконова.

(обратно)

16

Гриммельсгаузен в итоге принял римско-католическую веру.

(обратно)

17

Даль В.И. О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа (1846).

(обратно)

18

Лянзбург О.В. Особенности семантического развития древнеанглийского gast.

(обратно)

19

Пер. Д.Н. Ракова.

(обратно)

20

Подробнее о романских чудовищах см.: Волков А.В. Код Средневековья. Загадки романских мастеров. М.: Вече, 2013.

(обратно)

21

Пер. Н. Горелова.

(обратно)

22

Шекспир У. Гамлет. Акт I, сцена I / Пер. А. Радлова.

(обратно)

23

Шекспир У. Сон в летнюю ночь. Действие III, явление 2 / Пер. М. Лозинского.

(обратно)

24

Пер. С.Я. Маршака.

(обратно)

25

Помимо античных источников, на легенды о мертвом женихе (муже) повлияли древнескандинавские сказания, например «Песня о Хельги» из Старшей Эдды или датская баллада об Оге и Эльсе.

(обратно)

26

Пер. С.Я. Маршака.

(обратно)

27

Колридж С. Сказание о старом мореходе (1798) / Пер. В. Левика.

(обратно)

28

Мейчен А. Сокрытое чудо (1923) / Пер. Л. Володарской.

(обратно)

29

Пер. И.Г.Гуровой

(обратно)

30

Пер. Е.А. Суриц.

(обратно)

31

Пер. М. Беккер.

(обратно)

32

Пер. Т. Озерской.

(обратно)

33

Пер. Е.А. Суриц.

(обратно)

34

Пер. В. Станевич.

(обратно)

35

См., например, исследование Артура Шопенгауэра «Опыт о духовидении и о том, что с ним связано» (1851). Недолюбливающий англичан философ предпринял попытку описать призрачные явления через совмещение обожаемых им естественных наук с кантовской «вещью в себе» (бессмертной волей в представлении Шопенгауэра). Ближайшая причина этих явлений — процессы в головном мозге и нервной системе, а отдаленная — пробуждаемая волей познавательная способность (орган сновидения). Хотя источник привидений находится внутри живого организма, нельзя полностью исключить магическое воздействие со стороны умершего, имеющего единую с созерцателем волю к жизни. От моральных сентенций Шопенгауэр ни на дюйм не отступился, воздав должное в качестве --">