Александр Владимирович Волков - Из жизни английских привидений

опубликована в 1595 г. Она открывает собой внушительный перечень сказок и песенок о лесных приключениях брата и сестры.

(обратно)

81

Джером К. Джером. Трое в лодке, не считая собаки (1889) / Пер. М.А. Донского.

(обратно)

82

Точнее, за брауни (домашнего духа). Его женский эквивалент — силки, в отличие от миниатюрных и уродливых брауни, считаются бывшими людьми. Сказания о девушках-силки, носящих шелковые платья и выполняющих работу по дому, распространены в Нортумберленде.

(обратно)

83

Родственники владельцев замка Уардор.

(обратно)

84

Унитаризм похоронил остатки протестантской мистики — таинства, догмат о Святой Троице, учение о грехопадении. Во многом он близок пантеизму.

(обратно)

85

Собственно, этническая принадлежность воров и позволяет установить, что легенда сочинена давно. В наше

время ее сочли бы некорректной и заменили бы цыган, ну, скажем, террористами или маньяками.

(обратно)

86

Кэрролл Л. Алиса в Стране чудес (1864) / Пер. Н.М. Демуровой.

(обратно)

87

Однофамилец хозяев усадьбы Литтлкот.

(обратно)

88

Блэквуд Э. Огненная Немезида (1908) / Пер. Е. Пучковой.

(обратно)

89

Пер. В. Полищук.

(обратно)

90

Думаю, нет смысла касаться древнего смысла владения черепом: мертвая голова давала власть над умершим человеком, который был вынужден помогать живым. Рассказы о чудесной голове, помогающей одолеть врагов, есть у средневековых английских хронистов (Уолтер Мэп, Герва-зий Тильсберийский), но вряд ли они повлияли на традицию хранения черепов в домах Англии.

(обратно)

91

Баренбойм П. Похвала утопии. Мощь Эразма и мощи Мора // Время новостей. 12 августа 2009.

(обратно)

92

И грабеж крестьян — об этом читателю должно быть известно из трудов современных историков.

(обратно)

93

Этому половому извращению присвоили имя кандау-лезизм.

(обратно)

94

Кэрролл Л. Алиса в Зазеркалье (1871) / Пер. Д. Орловской.

(обратно)

95

Пер. Г. Варденги.

(обратно)

96

Пер. А. Бутузова.

(обратно)

97

Рассказ по ошибке приписали Конан Дойлу.

(обратно)

98

Пер. Г. Варденги.

(обратно)

99

Чтобы приобщиться к жизни народа, короли древности селились в Сомерсете. Именно там прятался от датчан Альфред Великий, которому влетело за подгоревшие лепешки от жены пастуха.

(обратно)

100

Пер. С. Маршака и М. Морозова.

(обратно)

101

Уэллс Г. Дверь в стене (1906) / Пер. Б. Каминской.

(обратно)

102

Подобные ей сказки и былички известны по всей Европе под условным наименованием «Принцесса (или ведъ-ма) в гробу». Ярчайшая литературная обработка этого сюжета — «Вий» Н.В. Гоголя.

(обратно)

103

Саути Р. Старуха из Беркли (1799) / Пер. В.А. Жуковского.

(обратно)

104

Говорящие зайцы для Англии не такая уж редкость. Даже Алиса удивилась лишь в тот момент, когда Белый Кролик вынул часы из кармана, а не когда он разговаривал сам с собой. Ей это показалось «вполне естественным». А вот Джеймсу это очень не понравилось.

(обратно)

105

Смысл фразы трудно передать в переводе. Эту же песенку напевает призрак одной доярки из Шрусбери.

(обратно)

106

То же имя носят пять курганов вблизи деревни Тей-форд в Суссексе, относящиеся к бронзовому веку.

(обратно)

107

Пер. Г. Кружкова.

(обратно)

108

Ките Д. Канун Святого Марка (1819) / Пер. А. Кушнера.

(обратно)

109

Пер. Г. Варденги.

(обратно)

110

Скотт В. Певерил Пик (1822) / Пер. М. Беккер и Н. Емельянниковой.

(обратно)

111

На то, что призрак не теряет связи с телом, указывает не только его забота о непогребенных останках, но и действенный способ борьбы с ним — расчленение трупа. Оба этих фактора очень древнего происхождения.

(обратно)

112

Методизм не отрекается от мистики, однако малочувствителен к ней. Он подчиняет духовную Церковь общественному равенству, проповедуя священство всех верующих.

--">