Былички и бывальщины. Старозаветные рассказы, записанные в Прикамье

ребенок
ревет. А ребенка всего из­
мучили. Вон, чуть теплень­
кий. Так трое суток спал. Па­
рень был. Банник его подме­
нил, пока она за водой ходи­
ла. А тожно цыган говорит:
«Купи мне шаль большую».
Эти болыпушшие шали-то бы­
ли. А у дедушка была лошадь.
Говорит: «Свези меня до Ныроба». До Ныроба свез и шаль
ему большую дал за то. (3)

п

122. У моего свекра был
брат Александр, они умерли
уже все. Дак баба его родила
в бане робенка, девку, и го­
ворит, еще пошла когда, све­
кор-де: «Иди с богом, может,
144

тебе кого бог даст». Она там
родила девочку, а не было
ножниц, надо было пупик от­

резать. Она по ножницы по­
шла домой. Пришла, а маленькую-то не узнала — ведь не зна­
ет, та переменная или нет. А
она у ее была страшная такая,
ничё не понимала, рот откро­
ет болыпушший, язык выста­
вит. И вот до двадцати семи
лет прожила, не знала, как ее
называют. Страшная-страшная.
Баба-то грит: «Подмененный у
меня ребенок». И когда,— эту
145

девушку Надей звали,— умер­
ла она на двадцать седьмом
году, ей привиделось во сне на
девятый день: грит, столько
детей там, ограда-де белая, в
оградке-то столько детей! И у
всех-де цветы в руках, и все
они с бумажками ходят, кто
читает, кто пишет. А я-де по­
дошла к оградке-то, она меня

кличет: «Мама, иди сюда!» Яде подошла, она по-за оградке
ходит. Я говорю: «Надюша, те­
146

бя чё не пускают-то?» — «А
двери на замке закрыты. Ме­
ня не пускают». Я-де подо­
шла, и верно — на замке. Я-де

воспитательницу кличу: «По­
дойдите сюда, ко мне». Из нихто никто не подошел. А потом
мне попалась женщина — идет
навстречу, туда. Я-де говорю:
«Почему мою Надю не пуска­
ете?» А она-де говорит: «А она
не наша. Нам ее не надо». Не
наша — значит,
переменная
была. Ой какая страшна!.. Так,
видно, положено ей было
столько прожить. В оградке-то
маленькие все, они уже умер­
147

ли. В райских дверях они, ви­
дишь, в царстве. А Надя по-за
царством. По сну-то. (8)
123. Я вот от свекрови своей
слышала. Одна баба родила
парня да на второй день мыть
его пошла. А воды-то в бане
нет, она его на лавку положи­
ла, а сама за водой побежала.
Приходит, а парнишка-то под
лавкой лежит. Когда его доста­
ла, совсем не такой оказался,
какой был. Они осиновое ко­

рыто сделали, сверху им ре­
бенка накрыли и рубили до
трех раз. Через день помер.
Стало быть, ребенок подменен­
148

ный был. А раз подмененный,
то не жилец. (107)
124. Вот еще. Когда я сюда
приехала, первый год жила,

был у нас мужик один. Ох, не
помню уж, как его зовут-то.
Ну, он в чертей да колдунов
не верил. Все отвечал: «Брехня
это все. Ничего такого нет. Я,
говорит, сам черт». Вот пошел
он в баню однажды. А после
двенадцати часов пошел. По­
том сказывал: пришел к нему
черт в виде дядечки. Он схва­
тился с ним. Мужик-то силь­
ный был. Черт-то его все на ка­
менку метил бросить. Боро­
лись, боролись, не смог черт
его побороть. Размахнулся им
149

да как бросит его в дверь, так
косяк-то и вылетел. Мужик-от
тот три дня лежал, без язы­
ка был. Только на четвертый
день и отошел. (115)

ХОТЬ И НА ГУМНЕ,
ДА НЕ ТОЛЬКО МОЛОТЯТ
Рассказы о духах гумна
и овина

125. За людьми-то железны
печки бегали. Вот это я слы­
хала.
Тамака
Федя-пастух
жил, сказывал. Бежала печ­
ка за девкима. Она бежала,
бежала, а тут раньше едино­
151

лично жили, сани-то у всех
стояли под окошкима. Бежатде: «Девка, на кобылу! Девка,
на кобылу!» Девка на кобылу
набежала, тут и дух отдала.
Печка-то бежала, кричала. С
гумна-де бежала, с гумна. Это
еще до нас, это мы слыхали от
старых-то людей. (21)
126. Вот печка бегала за
людьми. Печки топятся да бежат за людьми. Это ж на Свят­
ки тожо было. Печка бежит за
девками: «Девка, иди на конь!
Иди на конь!» А тут
сани запряженные,
гуляли Святки. Дев­
ка на сани набежа­
ла, на кобылу бро­
силась, дак помер­
ла на ей. Печка-то
с гумна бежала.
(17)
152

127. Я маленькая еще была.
Мы по овинам-то лазали в Сусае-то, девки-то ворожили. Вон
там рассказывали: он, грит, с
овина-то все снопы повыкиды­
вал, все. Я щас припомню —
мне было лет семь-восемь, в
аккурат было Рождество. Девки пошли туда, залезли в этот
овин-то, он, грит, такой чума­
зой вылазит. --">