Былички и бывальщины. Старозаветные рассказы, записанные в Прикамье

Старозаветные рассказы,
записанные в Прикамье

Пермское книжное издательство
1991

ББК 82.ЗР
Б 95

Составитель
К. ШУМОВ

Художник
С. КОВАЛЕВ

4702010205—64с,
М152(03)—91
ISBN 5-7625-0117-5

Б

© Составление, К. Э. Шумов, 1991
© Оформление, С. Р. Ковалев, 1991

От составителя

Странно устроена человеческая
память. Проходят столетия, меня­
ются поколения, а мы продолжаем
хранить в себе победные клики
средневекового
воина,
горький
плач по умершему предку, обычаи
и обряды, которые зародились
еще в те времена, когда люди
только осваивали нашу землю.
Продолжаем хранить, зачастую
не отдавая себе в этом отчета.
Когда-то населила человеческая
фантазия просторы планеты бога­
ми и героями, демонами и спаси­
телями — сформировалось особое,
мифологическое, мышление, кото-

5

рое незримо проникает и в день
сегодняшний. Причем славянская
мифология известна нам значи­
тельно хуже, чем греческая и рим­
ская, хотя она не менее интересна
и живет до сих пор — в «медве­
жьих» уголках земли русской, в
быту и традициях многих и мно­
гих людей. Она многолика и уз­
наваема, страшновата и поучи­
тельна. Целый пласт народного
творчества, мало знакомый неспе­
циалисту, представлен в жанрах
быличек и бывалыцин. Эти быту­
ющие сегодня рассказы о встрече
человека с нечистой силой и есть
отголоски древней как мир мифо­
логии.
Истории о домовых, леших, ру­
салках, водяных и чертях инте­
ресны не только тем, что отража­
ют религиозную сторону челове­
ческого сознания,— они рассказы­
вают о быте человека, правилах его
поведения, нравственных прин­
ципах. Это целый мир, своеобраз­
ный и неоднозначный.
6

Урал и Сибирь стали теми ре­
гионами, в которых произошло
своеобразное оживление мифоло­
гических традиций. Причины это­
го лежат в истории заселения
края русскими, в особенностях
природно-климатических условий
жизни. Человек как бы заново ос­
ваивал настоящий первобытный
мир, отвоевывал у природы место
обитания: вырубал лес под паш­
ню, обживал тайгу, становился
охотником-промысловиком,— и его
отношения с окружающей средой
вновь приобрели характер перво­
зданности, таинственности. В тай­
ге появился леший, в полях —
полудница, в омуте — водяной и
русалки. Персонажи языческого
пантеона укрепились в сознании,
стали воплощением всех опасно­
стей, которые подстерегают чело­
века в незнакомом лесу, на неиз­
веданной речке. Все, чему трудно
было дать рациональное объясне­
ние, приобретало фантастический
облик.
7

Фантазия человека противоре­
чива: она то безгранична, то ог­
раниченна. Не случайно в облике
нечистой силы хорошо читаются
знакомые черты. Так, леший яв­
ляется человеку как старик высо­
кого или маленького роста, леша­
чиха — «баба, только черная, а в
хайле огонь», русалка — девушка
с длинными волосами, домовой —
старичок или «кошенок», дворо­
вой — ласка или змейка. Нечистая
сила могла иметь и смешанный
облик (человек с «коневьими» но­
гами, с рогами и хвостом). Особ­
няком стоит образ огненного змея,
являвшегося в виде огненного ша­
ра. Ученые считают, что именно
он — самый древний, связан с
представлениями о боге-Солнце
или боге-Громовике.
Каждый из демонологических
персонажей, как правило, принад­
лежит какому-либо месту, являет­
ся его духом. Леший — дух леса,
домовой — дома,
водяной — реки
или пруда, русалка — воды или
8

дерева, полудница — ржаного по­
ля или полдня в жаркий день,
банник, овинник — бани и овина.
По одной из христианских на­
родных легенд вся нечистая си­
ла — это ангелы, низринутые бо­
гом на землю за провинность. В
этом сюжете отразилось отноше­
ние человека к нечисти; в нем же
проявилась еще одна особенность
демонологических
представле­
ний — их связь с христианской
религией. Для человека, живуще­
го в мире богов и демонов, святые
и черти абсолютно равноправны,
они сталкиваются и взаимодейст­
вуют друг с другом. Символы
христианской веры могут уберечь
человека от козней сатанинской
силы: крест или молитва позво­
ляют избежать беды при встрече
с лешим или русалкой; повернув
икону ликом к стене, можно при­
вязать к одному месту колдуна;
нательный крест и родительское
благословение уберегут --">