Автор неизвестен - Народные сказки , Эпосы, мифы, легенды и сказания - Грузинские народные предания и легенды

рукописей им.
К. С. Кекелидзе АН ГССР, а также кафедры фольклористики Тбилисского
государственного университета и из архива известного собирателя П. Умикашвили, изданного под редакцией М. Чиковани в 1964 г. (т. I—IV).
Ряд текстов, вошедших в настоящий сборник, записан нами и нигде
не публиковался.
Весь материал переведен нами, за исключением нескольких опублико­
ванных на русском языке текстов, полноценными грузинскими вариантами
которых мы не располагаем. Большинство такого рода текстов приводится
в Приложении. Сюжеты их представляют определенный интерес, поэтому
отказываться от них вряд ли целесообразно. Эти тексты отредактированы
и подчас несколько сокращены за счет пространных описаний или религиоз­
ных сентенций, явно принадлежащих перу журналиста (например, № 169,
213 и др.).
Наш сборник включает в себя народные предания и легенды. Сюда
не вошли ни эпические сказания об Амирани7, Ростоме и других эпических
героях, ни романтический эпос «Этериани». Предания, содержащиеся в
сборнике, весьма разнообразны. Здесь представлены космогонические, мифо­
логические, этиологические, исторические, героические предания и ряд пре­
даний морально-философского характера. Располагая их в сборнике, мы
исходили из характера самого материала. Учитывая принятую между­
народную классификацию, мы считаем, однако, что ведущим при распо­
ложении должен быть характер материала, функция и удельный вес каж­
дой из классифицируемых групп по отношению к фольклорной традиции
в целом. Так, в грузинском материале мы выдвинули вслед за космогони­
ческими предания о духах-покровителях зверей, леса, скал, воды, так как
они не являются в нашем материале лишь пережитком типа отдельных
«быличек», а звучат как представления, еще совсем недавно игравшие
роль в жизни и обычаях народа, определяя и нормируя поведение лю­
дей. По мере возможности расположение материала учитывает и его внут­
реннюю хронологию:
1. Предания космогонического характера — о возникновении земли, све­
тил и о характере явлений природы.
6
«Народная мудрость», т. III. Грузинский эпос. Подготовка текстов,
предисловие и примечания Е. Вирсаладзе, Тбилиси, 1964 {на груз. яз.].
7
Отдельные тексты преданий об Амирани взяты из монографии М. Чи­
ковани «Прикованный Амирани» (Тбилиси, 1967 [на груз. яз.]).

8

2. Предания о духах-покровителях зверей, леса, скал, воды.
3. Предания о дэвах.
4. Предания об общинно-племенных божествах, так называемых божь­
их детях — хвтишвилах и их борьбе с дэвами.
5. Предания о прикованном Амирани.
6. Предания о великанах и карликах.
7. Предания о змеях-дарителях.
8. Предания о возбудителях болезней.
9. Предания о происхождении морей, рек, озер, гор и ущелий.
10. Предания о животных, птицах и растениях.
11. Предания о выдающихся исторических деятелях.
12. Предания о народных героях — борцах за родину.
13. Предания о борцах против феодального гнета и крепостничества.
14. Предания о строительстве крепостей, башен, сел и храмов.
15. Предания о происхождении вина, музыкальных инструментов, зо­
лота и т. п.
16. Предания морально-философского характера: о жизни и смерти,
о поисках бессмертия, о любви, сыновнем долге и т. д.
Отдельно выделены нами легенды — апокрифические и морально-дидак­
тического характера.
Говоря о преданиях, как о жанре народной прозы, мы понимаем
под ними устный рассказ о каком-либо одном, необычайном или выдаю­
щемся событии мифологического, исторического или бытового характера,
передаваемом с установкой на его реальность. Подчеркивая о д н о событие,
мы имеем в виду лапидарность фабулы, не осложненной, как известно, в
предании параллельными эпизодами, характерными для эпического ска­
зания. Предание передает факт, не развивающийся длительно во вре­
мени, а большей частью ограниченный его небольшим отрезком, что не
исключает возможности повторения одного этого события, подчас нося­
щего регулярный характер, или его продления до настоящего времени.
Таковы, например, предание о солнце, иногда на рассвете играющем с
ягненком, предания о причинах восхода и захода светил, о проглатыва­
нии солнца и луны драконом, предания об Амирани, прикованном к горе
и находящемся там до настоящего времени, и т. п.
В материале грузинской народной прозы можно выделить группу
преданий, которые близки к тому, что мы называем с --">