Журнал «Цигун и жизнь» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (2000)
Название: | «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (2000) | |
Автор: | Журнал «Цигун и жизнь» | |
Жанр: | Газеты и журналы | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | ООО "ДАТУН" | |
Год издания: | 2000 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (2000)"
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») посвящен восточным боевым искусствам, китайской традиции и философии.
Читаем онлайн "«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (2000)". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (34) »
Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») № 6∙2000
Редакция русского издания журнала «Цигун и жизнь» предупреждает:Осваивать любые методики цигун следует под руководством специалистов и постоянным врачебным контролем!
Опадают цветы сливы мэй
Мой двор окружили
деревья высокой стеной,
Но тяжко вздыхаю
я лишь перед сливой одной.
Ты спросишь меня,
в чем причина печали моей:
Под снегом цветы ее
кажутся яшмы нежней,
Плодам ее спелым
роса не бывает страшна,
Колышутся ветви ее,
когда наступает весна.
Но эти же ветви
поникнут в морозные дни:
Цветы их прекрасны,
но недолговечны они…
Бао Чжао (поэт III–VI вв. — период Шести династий)
КАФЕДРА ЦИГУН
Даосизм и жизнь
Ян Гоань
Даосизм представляет собой традиционное религиозное учение, возникшее в Древнем Китае и исповедующее Дао (путь) в качестве высшего объекта веры. Внутреннее ядро Дао составляет жизнь, жизнь как бытийный феномен, жизнь вечная. С точки зрения даосизма, все сущее в этом мире представляет собой различные формы жизни, связанные между собой «жизненной информацией», образующей, в свою очередь, «единую ци», которая, в конечном итоге, и формирует целостный космос. Один из основных постулатов даосизма гласит: «Небо и земля живут вместе со мной, все сущее и я — едины». Размышления о жизни являются вечной темой даосизма, к которой он обратился буквально с момента своего зарождения. Кроме этого, даосизм теснейшим образам связан с проблематикой здоровья человека. Формирование учения даосов представляет собой процесс серьезной созидательной работы по постижению таинств жизни.
Поклонение духам и колдовство
Понятие «Дао» происходит от древнего слова «шэньдао» (дорога духов). В древнекитайском обществе существовал культ поклонения духам. Солнце, луна и звезды, реки, моря и горы, а также предки рассматривались древними как божества, как духи, к которым обращались с молитвами, которым приносили жертвы. Главными лицами шэньдао были колдуны и шаманы. Они, по сути, являлись посредниками между духами и людьми. Считалось, что колдуны, благодаря своим способностям, могли донести мольбы простых людей до того или иного божества, с помощью заклинаний спасти и сохранить человека.
Поклонение духам явилось благодатной почвой, на которой и зародился даосизм. Ведь оно было широко распространенным явлением, поскольку люди воспринимали все происходящие в повседневной жизни события и их последствия как проявление воли небесных духов.
Поклонение духам в полной мере воплощало стремление человека жить, его жажду жизни, поскольку, прежде всего, было направлено на вымаливание счастья и защиты от невзгод. В те далекие времена возможности человека по покорению и преобразованию природы были весьма скромными, люди хотели жить и быть здоровыми, но не могли реализовать свои чаяния. Поэтому-то они и возлагали все свои надежды на духов. Колдуньи и шаманы передавали просьбы людей духам и сообщали людям их волю, занимались усмирением духов, толкованием снов, предсказаниями, вымаливанием дождей, лечением больных, гаданием по звездам. Колдовство было необходимо человеку не само по себе, а потому что его основное содержание было, по пути, содержанием человеческой жизни, то есть было связано с рыболовством, охотой, садоводством, торговлей, любовными отношениями, болезнями и смертью. Колдовство как продукт поклонения духам являлось для человека своего рода психологической опорой в его стремлении к счастью и здоровью.
Древние полагали, что болезни и всякие несчастья ниспосылались человеку в качестве расплаты по воле духов. Поэтому они устранялись с помощью --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (34) »
Книги схожие с ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (2000)» по жанру, серии, автору или названию:
Журнал «Цигун и спорт» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1994) Жанр: Газеты и журналы Год издания: 1994 |
Лидия Игоревна Мельникова - Моя жизнь. Моя любовь Жанр: Газеты и журналы Год издания: 2019 |
Евгений Валерьевич Гришковец - Почти рукописная жизнь Жанр: Современная проза Год издания: 2013 |
Другие книги автора « Журнал «Цигун и жизнь»»:
Журнал «Цигун и жизнь» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1997) Жанр: Газеты и журналы Год издания: 1997 |
Журнал «Цигун и жизнь» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (2000) Жанр: Газеты и журналы Год издания: 2000 |
Журнал «Цигун и жизнь» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (2001) Жанр: Газеты и журналы Год издания: 2001 |
Журнал «Цигун и жизнь» - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (2002) Жанр: Газеты и журналы Год издания: 2002 |