журнал «Советская женщина» - Советская женщина 1990 №10
Название: | Советская женщина 1990 №10 | |
Автор: | журнал «Советская женщина» | |
Жанр: | Дом и семья: прочее, Газеты и журналы, Советские издания | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 1990 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Советская женщина 1990 №10"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Советская женщина 1990 №10". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (29) »
само
историческое развитие. Хотя все-таки
считаю, что до поры мы строили со
циалистическое общество дружно, что
нам на долгом историческом отрезке
удалось сплотить народы на основе
уважения друг к другу и к общей Ро
дине. Именно благодаря этому мы вы
стояли в годы Великой Отечествен
ной войны, в послевоенный период.
Вообще я считаю, что в последнее
время многие слишком легко начали
открещиваться от советского челове
ка. А кто же мы тогда — с новым
мышлением, с сопротивлением про
никновению в общество «кооператорской» психологии?..
Но тем не менее взрыв... Давайте
подумаем, неужели кто-нибудь верит,
Галина ГЕРАСИМОВА:
«Идет тихое
передергивание
фактов...»
гда легче, чем управлять ими. Под
нять можно в течение суток, но попро
буй потом направить их в более или
менее созидательное русло! К движ е
нию подключаются слишком разные
силы.
А. Сазонов. Так и пришли мы к со
стоянию нынешнего перманентного
взрыва: в Прибалтике, в Закавказье,
в Средней Азии, в Москве, в Ленин
граде. Да, мы имеем право сказать,
что узел Нагорного Карабаха можно
разрубить длинными ножами в селах
Армении или Азербайджана? А суще
ствует ли в действительности русскоеврейский или еврейско-русский кон
ф ликт? Или кто-то пытается погреть
руки?
Р. Абдулатипов. Когда безнациональная оболочка искусственного ин
тернационализма спала, люди вспом
нили о национальности по-настояще
му. Но все социальные, экономиче
ские, политические проблемы стали
решать слишком простым, лежащим
на поверхности способом — ширя пре
тензии друг к другу, за счет других.
Будучи угнетенными административ
ной системой, вырвавшись из нее,
принялись не восстанавливать изна
чально здоровое, а доламывать. Вот
над чем надо подумать. Ясно, что это
нерациональный путь. Любому нор
мальному человеку понятно, что недо
стижима цель развития одного народа
претензиями к другим.
Но почему этих умных людей не
слышно? Потому что сегодня обще
ственное сознание в республиках та
ково, что никто не смеет отступить от
общего настроения, противопоставить
себя господствующему взгляду. Так
же автоматически, как прежде зачис
ляли в изменники Родины, могут отне
сти и к предателям нации. И начнется
террор против вас. Думаю, что тер
рор — все еще наиболее привычная
форма проявления сегодняшней на
шей демократии.
А. Сазонов. Так что
слыть националистом?..
же,
лучше
Р. А бдулатипов. Некоторые, что
бы быть лидерами всякого рода на
циональных движений, предпочитают
это.
Г. Герасимова. Коллега прав: сто
ит сегодня человеку занять более или
менее определенную позицию в на
циональном вопросе, сейчас же сле
дует наклеивание ярлыков. Мне, на
пример, трудно бывает избавиться от
чувства какой-то неловкости, когда
в работе с историческими публикация
ми нахожу доказательства искаже
ний, сделанных в угоду тем или иным
общественным течениям.
Например, некоторые молдавские
историки сейчас утверждают, что при
соединение
Бессарабии
к
России
в 1812 году — это аннексия. Но аннек
сия — юридический термин, который
означает насильственное присоедине
ние территории суверенного государ
ства. Бессарабия же отошла к России
по условиям Бухарестского мира 1812
года, прежде она была частью О тто
манской империи, независимости не
имела. Следовательно, не было и ан
нексии. Но здесь важнее становится
не факт, а слово. Оно нужно для обос
нования «возвращения» Бессарабии
в Румынию, в которую, собственно,
она никогда и не входила (поскольку
государство
Румыния
существует
с 1859 года).
Очень похожая ситуация с указом
о возвращении к латинскому написа
нию. Многие ученые-филологи указа
ли на некорректность этой формули
ровки: «возвращение». Если спокойно
разобраться, современная Молдова
латинскими буквами писала в течение
исторически
короткого
периода —
с 1918 по 1940 год. Есть множество
исторических молдавских докумен
тов, дошедших из древности, написан
ных в основном кириллицей. Кирилли
ческим шрифтом напечатана первая
книга на румынском языке. Но в слове
«возвращение» находят оттенок яко
бы исторической справедливости.
Идет тихое передергивание ф ак
тов,
а
пропагандистский
эф --">
историческое развитие. Хотя все-таки
считаю, что до поры мы строили со
циалистическое общество дружно, что
нам на долгом историческом отрезке
удалось сплотить народы на основе
уважения друг к другу и к общей Ро
дине. Именно благодаря этому мы вы
стояли в годы Великой Отечествен
ной войны, в послевоенный период.
Вообще я считаю, что в последнее
время многие слишком легко начали
открещиваться от советского челове
ка. А кто же мы тогда — с новым
мышлением, с сопротивлением про
никновению в общество «кооператорской» психологии?..
Но тем не менее взрыв... Давайте
подумаем, неужели кто-нибудь верит,
Галина ГЕРАСИМОВА:
«Идет тихое
передергивание
фактов...»
гда легче, чем управлять ими. Под
нять можно в течение суток, но попро
буй потом направить их в более или
менее созидательное русло! К движ е
нию подключаются слишком разные
силы.
А. Сазонов. Так и пришли мы к со
стоянию нынешнего перманентного
взрыва: в Прибалтике, в Закавказье,
в Средней Азии, в Москве, в Ленин
граде. Да, мы имеем право сказать,
что узел Нагорного Карабаха можно
разрубить длинными ножами в селах
Армении или Азербайджана? А суще
ствует ли в действительности русскоеврейский или еврейско-русский кон
ф ликт? Или кто-то пытается погреть
руки?
Р. Абдулатипов. Когда безнациональная оболочка искусственного ин
тернационализма спала, люди вспом
нили о национальности по-настояще
му. Но все социальные, экономиче
ские, политические проблемы стали
решать слишком простым, лежащим
на поверхности способом — ширя пре
тензии друг к другу, за счет других.
Будучи угнетенными административ
ной системой, вырвавшись из нее,
принялись не восстанавливать изна
чально здоровое, а доламывать. Вот
над чем надо подумать. Ясно, что это
нерациональный путь. Любому нор
мальному человеку понятно, что недо
стижима цель развития одного народа
претензиями к другим.
Но почему этих умных людей не
слышно? Потому что сегодня обще
ственное сознание в республиках та
ково, что никто не смеет отступить от
общего настроения, противопоставить
себя господствующему взгляду. Так
же автоматически, как прежде зачис
ляли в изменники Родины, могут отне
сти и к предателям нации. И начнется
террор против вас. Думаю, что тер
рор — все еще наиболее привычная
форма проявления сегодняшней на
шей демократии.
А. Сазонов. Так что
слыть националистом?..
же,
лучше
Р. А бдулатипов. Некоторые, что
бы быть лидерами всякого рода на
циональных движений, предпочитают
это.
Г. Герасимова. Коллега прав: сто
ит сегодня человеку занять более или
менее определенную позицию в на
циональном вопросе, сейчас же сле
дует наклеивание ярлыков. Мне, на
пример, трудно бывает избавиться от
чувства какой-то неловкости, когда
в работе с историческими публикация
ми нахожу доказательства искаже
ний, сделанных в угоду тем или иным
общественным течениям.
Например, некоторые молдавские
историки сейчас утверждают, что при
соединение
Бессарабии
к
России
в 1812 году — это аннексия. Но аннек
сия — юридический термин, который
означает насильственное присоедине
ние территории суверенного государ
ства. Бессарабия же отошла к России
по условиям Бухарестского мира 1812
года, прежде она была частью О тто
манской империи, независимости не
имела. Следовательно, не было и ан
нексии. Но здесь важнее становится
не факт, а слово. Оно нужно для обос
нования «возвращения» Бессарабии
в Румынию, в которую, собственно,
она никогда и не входила (поскольку
государство
Румыния
существует
с 1859 года).
Очень похожая ситуация с указом
о возвращении к латинскому написа
нию. Многие ученые-филологи указа
ли на некорректность этой формули
ровки: «возвращение». Если спокойно
разобраться, современная Молдова
латинскими буквами писала в течение
исторически
короткого
периода —
с 1918 по 1940 год. Есть множество
исторических молдавских докумен
тов, дошедших из древности, написан
ных в основном кириллицей. Кирилли
ческим шрифтом напечатана первая
книга на румынском языке. Но в слове
«возвращение» находят оттенок яко
бы исторической справедливости.
Идет тихое передергивание ф ак
тов,
а
пропагандистский
эф --">
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (29) »
Книги схожие с «Советская женщина 1990 №10» по жанру, серии, автору или названию:
Елена Жукова - Девочка. Девушка. Женщина Жанр: Дом и семья: прочее Год издания: 2017 Серия: Советское домоводство |
Автор неизвестен - О женщина! Женщина! Женщина!.. Жанр: Дом и семья: прочее Год издания: 1991 |
Михаил Сергеев - Последняя женщина Жанр: Современная проза Год издания: 2009 |
Халлгримур Хельгасон - Женщина при 1000 °С Жанр: Современная проза Год издания: 2014 |
Другие книги автора « журнал «Советская женщина»»:
журнал «Советская женщина» - Советская женщина 1991 №6 Жанр: Дом и семья: прочее Год издания: 1991 |
журнал «Советская женщина» - Советская женщина 1991 №12 Жанр: Дом и семья: прочее Год издания: 1991 |
журнал «Советская женщина» - Советская женщина 1992 №1 Жанр: Дом и семья: прочее Год издания: 1992 |
журнал «Советская женщина» - Советская женщина 1992 №3 Жанр: Советские издания Год издания: 1992 |