Е. Вардиман - Женщина в древнем мире

устройства рабовладель­
ческого общества, возникшего в результате определен­
ного исторического, политического и социального раз­
вития. Лишь последние бедняки не имели рабов. Не
существовало никакого естественного равенства лю­
дей — и уж тем более никакого равенства полов. Жен­
щина занимала такое же подчиненное положение, как
раб, ей полагалось жить замкнуто, выполняя только
свои домашние и материнские обязанности. Мужчина
был неограниченным господином в доме, недаром рим­
ляне называли его «pater familias» *.
В мифологии, эпосе, преданиях многое говорит о
первоначальном — существовавшем еще в дописьмен¬
ную эпоху — периоде матриархата, когда женщина иг­
рала выдающуюся роль в общественной жизни; в об­
ласти религиозной этому соответствовало поклонение
единственной небесной богине, Magna Mater **, которая
была воплощением и персонификацией плодородящей
земли. Раскопки обнаружили следы этой эпохи в раз­
личных средиземноморских культурах.
Археология позволяет нам заглянуть и в повседнев­
ную жизнь периода патриархата. Среди глиняных таб­
личек и папирусов сохранились частные письма, в ко­
торых речь идет о разных торговых и личных делах во
всей их противоречивой конкретности. Вопреки всем ог­
раничениям, которые налагало общество, и религиоз­
ным предрассудкам женщине благодаря своему уму и
* Отец семейства (лат.).
** Великая матерь (лат.).
4

личным достоинствам нередко удавалось добиться из¬
вестного положения и признания у себя в доме. У жен­
щин были возможности для экономической самостоя­
тельности, они владели собственным имуществом. Жен­
щины средних сословий выполняли работу вместе со
своими мужьями.
И все-таки потрясает письмо одной богатой египтян­
ки, которая после смерти мужа, оказавшись неспособ­
ной к самостоятельной жизни, не смогла «стоять на соб­
ственных ногах», продала себя и своих детей в рабство,
да сверх того внесла все имущество в уплату за свое
содержание *. Когда мы читаем или цитируем такие
письма, с нами словно непосредственно заговаривает
человек былых времен. Это не героический эпос, не хро­
ники, заказанные правителем, — просто истории, какие
пишет жизнь.
Получить более полную картину частной жизни
женщины в древности позволяют нам кроме письмен­
ных также и немые высказывания фетишей, амулетов,
вещей, положенных в могилы, рисунков на вазах, на­
стенной росписи, погребальных портретов, моды и мно­
гое другое.
Географически наш очерк охватывает весь мир Во­
сточного Средиземноморья, Ближний и Средний Во­
сток, Рим и Грецию. Древнейшие греческие тексты, ми­
кенские таблички с так называемым линейным пись­
мом Б, явно указывают, что в культуре этого региона
смешались как древневосточные, так и индоевропей­
ские элементы **. Связь индоевропейцев-эллинов с со­
седними народами оказалась «счастливым браком».
Каждая культура начинается с такой «свадьбы наро­
дов». Со времен «Илиады» греков тянуло на Восток.

* Долговая кабала и самопродажа разорившихся людей —
не редкость в Египте (особенно в I тысячелетии до н.э.). Но в
данном случае упоминание о передаче семейного имущества
ради содержания женщины и детей позволяет усомниться в
том, что речь идет действительно о порабощении. Очевидно,
имеется в виду переход вдовы с семейством под опеку храма,
обеспеченную крупным имущественным вкладом. — Примеч. отв.
ред.
** Противопоставление «индоевропейских» и «древневосточ¬
ных культур восходит к литературе прошлого века. После де­
шифровки хеттских надписей обнаружилось, что значительную
часть этих «соседних народов» составляли также индоевропей­
ские племена. — Примеч. отв. ред.
5

Туда был устремлен их духовный и интеллектуальный
взор, туда направлена была предприимчивость их пу­
тешественников и торговцев, их колониальный напор.
Поход Александра Великого был скорее исполнением,
нежели началом греческой устремленности на Восток.
Эллинизация многих народов после 330 г. до н. э. озна­
чала их сближение на основе греческого образца. Эл­
линистами, например, в Деяниях апостолов (6,1) на­
зывались евреи, принявшие греческий язык и куль­
туру.
Греки заимствовали на Востоке многое, в том числе,
как утверждают некоторые исследователи, и угнетение
женщины. Это бездоказательное утверждение. --">