Сборник - Древние и средневековые кочевники Центральной Азии

рентгенофлюоресцентного анализа......................................................... 165
Горбунова Т.Г., Тишкин А.А., Хаврин С.В. Золотое амальгамирование
в оформлении художественного металла сросткинской культуры................................. 168
Ковалев А.А., Эрдэнэбаатар Д., Зайцева Г.И., Бурова Н.Д. Радиоуглеродное
датирование курганов Монгольского Алтая, исследованных
Международной Центрально-азиатской археологической экспедицией,
и его значение для хронологического и типологического упорядочения
памятников бронзового века Центральной Азии....................................................................... 172
Лазаретов И.П. Радиоуглеродные даты эпохи поздней бронзы
Среднего Енисея и проблема метода................................................................................. 186
Петренко А.Г., Асылгараева Г.Ш. Материалы кухонных
и ритуальных остатков животных из археологических памятников
как источник для изучения древних и средневековых культур Евразии........................ 189
Сингатулин Р.А. О некоторых возможностях палеофонографических
технологий при изучении кочевых культур Центральной Азии......................................192
Соенов В.И., Трифанова С.В. Использование естественнонаучных методов
при изучении археологических материалов из погребений
могильника Верх-Уймон..................................................................................................... 194
Тишкин А.А., Хаврин С.В., Новикова О.Г. Комплексное изучение
находок лака из памятников Яломан-II и Шибе (Горный Алтай)................................... 196

5

АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ И БИОАРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ
ИССЛЕДОВАНИЯ ДРЕВНИХ И СРЕДНЕВЕКОВЫХ
ПОПУЛЯЦИЙ СКОТОВОДОВ
Дубова Н.А. Антропология Гонур Депе: так есть ли степной антропологический
компонент у земледельцев II тыс. до н.э. Южного Туркменистана?.............................. 201
Козинцев А.Г. О так называемых средиземноморцах Южной Сибири......................... 205
Куфтерин В.В. Индивидуальная антропологическая характеристика
посткраниальных скелетов ранних кочевников Башкирского Зауралья
(по материалам погребений раннесакского времени)...................................................... 208
Рыкун М.П., Кравченко Г.Г. Современные подходы к систематизации
краниологических коллекций. Традиции и инновации.................................................... 210
Святко С., Murphy E., Schulting R., Mallory J. Диета народов эпохи бронзы –
начала железного века Минусинской котловины (Южная Сибирь) по данным
анализа стабильных изотопов азота и углерода: предварительные результаты ............... 213
Тур С.С. , Краскова Т.А. Население пазырыкской культуры Средней Катуни:
зубные индикаторы палеодиеты......................................................................................... 216
Библиографический список............................................................................................. 221

6

МАТЕРИАЛЬНАЯ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА
ДРЕВНИХ И СРЕДНЕВЕКОВЫХ КОЧЕВЫХ НАРОДОВ
ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ И СОПРЕДЕЛЬНЫХ ТЕРРИТОРИЙ
А.А. Акунов, А. Муса кызы
Кыргызский национальный университет им. Ж. Баласагын, Бишкек;
Международный университет Кыргызстана, Бишкек, Кыргызстан

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ КОЧЕВНИКОВ
ПО ДАННЫМ ЭПОСА «МАНАС»

Тот факт, что в основе теоретических исследований всегда лежит уникальный
страновой опыт, говорит о том, что выводы и оценки, полученные в одной стране и в
одно политическое время, нельзя механически трансформировать в совершенно иные
социальные и политические, культурные и экономические условия. Например, для
успешной демократизации российского общества подходит не все не только из политического наследия древнегреческих республик, но и из временного опыта преобразований в ряде западных и восточно-европейских стран (Соловьев А.И., 2003, с. 29).
С этой точки взглядов уникальным является современный процесс построения «суверенной демократии» в России.
Тем не менее то, как мы будем жить, зависит от того, кем мы являемся, какие перед нами открыты возможности, с какими трудностями нам приходится сталкиваться
и т.п., поэтому здесь трудно принимать какие бы то ни было решения без предварительного, терпеливого и скрупулезного теоретического осмысления наших традиций,
характера, истории и социальной структуры (Парех Б., 1999, с. 490).
Политические традиции кочевых народов в советское время не исследовались,
хотя бы потому, что это не способствовало формированию такой исторической общности, как «советский народ».
Теперь, бывшие союзные республики, переживая каждый по-своему: одни
процесс построения «новой демократии», а другие «восстановленной демократии», остро нуждаются в --">