Руслан Б. Гагуа - Грюнвальд в источниках: «Хроника конфликта Владислава, короля Польши, с крестоносцами в год Христов 1410»

Литовского с другой.
Тевтонский орден, созданный в Палестине в конце XII века, появился в
Пруссии в 1226 году по приглашению князя Мазовии Конрада для защиты его
владений от набегов воинственных прусских племён. Уже в следующем
столетии крестоносцы вступили в конфликт с соседними государствами,
такими как Великое княжество Литовское и Королевство Польское, который
закончился только в XV веке поражением крестоносцев. Большинство
историков, как отечественных, так и зарубежных, видят одну из основных
причин упадка Тевтонского ордена в поражении во время так называемой
Великой войны 1409 – 1411 годов, которое немецкие рыцари потерпели от
объединённых войск Польши и Великого княжества Литовского.
Великая война с Тевтонским орденом 1409 – 1411 годов и её центральное
событие – Грюнвальдская битва – является одним из эпохальных событий
отечественной и европейской средневековой истории, которое привело к
значительным изменениям на Европейском континенте и определило
дальнейшее развитие или упадок ряда европейских государств. Сражение
оставило яркий след в истории Беларуси, Польши, Литвы, Латвии, Чехии,
Германии и ряда других стран. Его историческую важность осознавали уже
современники. Фактически во всех европейских хрониках XV – XVI веков
содержатся сообщения о Грюнвальдской битве, иногда краткие, иногда
достаточно обширные.
Сам термин «Великая война» укоренился в исторической литературе
благодаря источникам. Так, в подавляющем большинстве европейских хроник
конфликт Польши и Великого княжества Литовского против Тевтонского
ордена называется не иначе как «magnum bellum» в латинском варианте или
«dy grosse strytte» в старонемецком, что в обоих случаях переводится как
«большая война». Уже с конца XIX столетия сначала немецкие, а затем и
польские учёные в своих трудах по истории Пруссии начали называть данный
конфликт «Великой войной». Во второй половине XX века этот термин
4

заимствовали советские историки, а в 1990-ые годы он начинает широко
использоваться в белорусской исторической науке.
Несколько по-другому обстоит дело с названием центрального сражения
Великой войны, которое состоялось 15 июля 1410 года в треугольнике селений
Танненберг, Грюнфельд (Грюнвальд) и Людвигсдорф, расположенных
примерно в 16 километрах от города Домбровно на территории современной
Польши. В немецкой исторической литературе эта битва известна как
Танненбергская, в польской, советской, российской и белорусской – как
Грюнвальдская, в литовской – как Жальгирисская. Различные исследователи
при этом сходятся в одном: сражение являлось одним из крупнейших в
средневековом мире. Под Грюнвальдом сражались воины с территорий
современных Беларуси, Украины, России, Литвы, Латвии, Польши, Германии,
Австрии, Чехии, а также татары. Это обстоятельство определило впоследствии
интерес к битве в частности и конфликту в целом со стороны большого числа
европейских историков.
Великая война 1409 – 1411 годов привела к геополитическим и
территориальным изменениям в регионе. Фактически она положила конец
крестоносному движению в Прибалтике. Цвет орденского рыцарства погиб во
время конфликта. Тевтонский орден потерял часть территорий и вынужден был
перейти к обороне от военных экспедиций Польского королевства и Великого
княжества Литовского.
Грюнвальдская битва давно приобрела культовое значение как в
национальных традициях Польши и Литвы, так и в польской, а также литовской
историографии. Знаковым событием победа при Грюнвальде стала и в истории
белорусского народа.
Однако следует заметить, что данное событие стало символом не в
народной, а, прежде всего, в элитарной культуре Беларуси. Про Грюнвальд не
существует белорусских народных песен, легенд и преданий, но битва занимает
центральное место в исторической повести белорусского прозаика Константина
Тарасова «Погоня на Грюнвальд»;1 ей посвятил своё эссе, опубликованное в
1995 г., Святослав Осиновский.2
В изобразительном искусстве Беларуси образы Грюнвальда создали
художники Гавриил Ващенко (картина «Грюнвальдская битва»), Петр Драчёв
(автолитография «Остановим убийства»), Михаил Басалыга (цветная
литография «Грюнвальдская битва»), Феликс Янушкевич («Уроки
Грюнвальда»).
Сражение под Грюнвальдом стало пристальным объектом исследования
белорусских --">