Анатолий Николаевич Овчинников - Краткий курс древнейшей русской истории. От мезолита до Рюрика
Название: | Краткий курс древнейшей русской истории. От мезолита до Рюрика | |
Автор: | Анатолий Николаевич Овчинников | |
Жанр: | Самиздат, сетевая литература, История Средних веков, История России и СССР | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | SelfPub | |
Год издания: | 2022 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Краткий курс древнейшей русской истории. От мезолита до Рюрика"
Что такое русские, откуда они появились, кто были наши предки и соседи. Обзор новейших данных. Россия и Украина, Московия и Малороссия – почему мы разные? Киевская Русь и Новгородская земля, князья Олег и Рюрик.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,Киевская Русь,древние славяне,археологические исследования,неизвестная история,Произведения самиздата
Читаем онлайн "Краткий курс древнейшей русской истории. От мезолита до Рюрика". [Страница - 31]
Приложение 4 (культуры Верхнеокская, Колочинская, Мощинская, Тушемлинская, Псковских длинных курганов и Новгородских сопок, Роменско-Борщевская)
В предыдущих главах установлена принадлежность (вернее, сделано обоснованное предположение) к праславянскому типу серии культур северо-востока Руси еще I-го тысячелетия до н.э., это Днепро-Двинская, Юхновская, Городецкая и Дьяковская, или ДДЮГД. Помимо ряда сходных признаков, их связывает еще и общее происхождение от Бондарихинской культуры (возможно, и Лебедовской), или, по крайней мере, можно вести речь о мощном воздействии этой культуры на формирующийся блок ДДЮГД. К этому же блоку культур территориально и по времени относится Верхнеокская культура.Верхнеокская культура – №1 на схеме 18 (5-1 века до н.э.) – запад Тульской обл., Орловская, Калужская обл.). Погребальный обряд не установлен, что вообще присуще северным праславянским культурам (имеется в виду, скорее всего, кремация с развеиванием пепла и костных останков). В диссертации Столярова Е.В. «Культурные традиции населения бассейна верхней Оки в эпоху раннего железного века» [сайт search.rsl.ru] отмечен «дуализм населения зоны Верхнеокской культуры». Одни авторы указывают на изначальную автохтонность населения, другие на постепенное проникновение с юга «скифоидного населения» (хотя севернее Липецка реальных следов скифов не обнаружено – авт.). Цитата: «…проникновение вглубь Верхнеокского региона отдельных групп позднегородецкого (а это, между прочим, из-под Воронежа – авт.) населения Верхнего Подонья, испытавших на себе влияние лесостепной скифоидной культуры». Здесь, надо полагать, имелся в виду своеобразный эффект домино, когда нахлынувшие на рубеже Новой эры в Северное Причерноморье сарматы подвинули местное население севернее, в лесостепь, а те, в свою очередь, подтолкнули степных городецких далее на север – в «леса Подмосковья».
Колочинская культура – №2 на схеме 18 (5-7 века н.э.). Хотя на схеме абрис культуры выглядит довольно внушительно, на самом деле количество открытых городищ и селищ весьма ограничено и сконцентрированы они, в основном, по берегам рек Десна и Сейм – это Гомельская обл., Черниговская, Брянская и Курская. В Википедии считается локальным вариантом синхронной ей Киевской культуры. Но вполне определенного и однозначного мнения относительно происхождения Колочинской культуры на самом деле нет – а где оно есть?! В.В.Седов упорно отстаивает «балтскость» всего, что выше и северо-восточней Среднего Днепра, в том числе и Колочинской культуры, указывая на связь ее с «позднезарубинецкими древностями», не обращая внимания на временной разрыв в 250 лет (зато при этом «балтскость» на месте). В труде «Археология СССР в главе «Культуры Верхнего Поднепровья и смежных областей (раздел «Древности колочинского типа»)» – впрочем, под редакцией того же В.В.Седова – указывается на «инфильтрацию в Колочинскую славянского (антского) населения с Пеньковской культуры». Так все-таки балтская она, или нет? Там же приводится такое интересное заключение: «Происхождение культуры типа Колочина во всех деталях пока не исследовано (это 1982 год и думается, с той поры его вообще никто более из археологов не исследовал, по крайней мере, на раскопах – авт.), но несомненно, что она имеет местные корни в древностях днепровского левобережья предшествующего времени». Предшествующие древности на данной территории – это так называемое скифоидное население лесостепи, а также срубное, городецкое и абашевское население II-I тысячелетия до н.э. Все они – те же постарии гаплогруппы R1a, но вот какого именно субклада, праславянского R1a-Z280 или скифо-сарматского R1a-Z93 и нижеследующих – неизвестно, данных нет.
Однозначный вывод о принадлежности Колочинской культуры к западному иди восточному кластеру славянских культур сделать трудно, но предыдущий опыт подсказывает: там, где культуру идентифицируют как балтскую, можно смело называть ее славянской, вернее, праславянской восточного типа.
Мощинская культура – №3 на схеме 18 (4-7 века н.э.) – Калужская, Орловская, Тульская области. Из Википедии: --">Книги схожие с «Краткий курс древнейшей русской истории. От мезолита до Рюрика» по жанру, серии, автору или названию:
Александр Тарасович Гребёнкин - Видение Апокалипсиса Жанр: Самиздат, сетевая литература Год издания: 2016 |
Другие книги автора «Анатолий Овчинников»:
Анатолий Николаевич Овчинников - Откуда есть пошла Русская земля 2.0. От мезолита до Рюрика Жанр: История России и СССР Год издания: 2022 |
Анатолий Николаевич Овчинников - Краткий курс древнейшей русской истории. От мезолита до Рюрика Жанр: История России и СССР Год издания: 2022 |
Анатолий Николаевич Овчинников - Мемуары советского мальчика Жанр: Юмористическая проза Год издания: 2024 |
Анатолий Николаевич Овчинников - Сокровища монастыря и плащ-невидимка Жанр: Детективная фантастика Год издания: 2024 |