Анатолий Николаевич Овчинников - Краткий курс древнейшей русской истории. От мезолита до Рюрика
Название: | Краткий курс древнейшей русской истории. От мезолита до Рюрика | |
Автор: | Анатолий Николаевич Овчинников | |
Жанр: | Самиздат, сетевая литература, История Средних веков, История России и СССР | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | SelfPub | |
Год издания: | 2022 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Краткий курс древнейшей русской истории. От мезолита до Рюрика"
Что такое русские, откуда они появились, кто были наши предки и соседи. Обзор новейших данных. Россия и Украина, Московия и Малороссия – почему мы разные? Киевская Русь и Новгородская земля, князья Олег и Рюрик.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,Киевская Русь,древние славяне,археологические исследования,неизвестная история,Произведения самиздата
Читаем онлайн "Краткий курс древнейшей русской истории. От мезолита до Рюрика". [Страница - 32]
Приведем цитату из диссертации Массалитиновой Г.А. «Мощинская культура [сайт cheloveknauka.com] о взглядах П.Н.Третьякова на этнический характер Мощинской культуры: «Являясь активным приверженцем мнения о славянстве зарубинецких племен, он (Третьяков – авт.) и мощинскую культуру, сложившуюся по его мнению, при непосредственном участии последних, считает славянской». Поэтому на основании вышесказанного мы делаем безоговорочный вывод о принадлежности Мощинской культуры к тому же кусту восточных славянских культур, что и ее предшественники из блока ДДЮГД и Верхнеокской. Ну, и принято считать, что Мощинская культура, вернее, ее население стало позднее теми самыми вятичами, которых мы знаем по Повести Временных Лет. Но об этом далее.
Тушемлинская культура – №4 на схеме 18 (4-7 века н.э.). В некоторых источниках Тушемлинско-Банцеровская. Сильная цитата из Википедии: «Культура интересна тем, что хорошо иллюстрирует процесс трансформации балтов в славян». Ну, наконец-то, вздохнем теперь с облегчением: таинство свершилось… Интересно как выглядит в воображении авторов процесс этой «трансформации»? Без волшебной палочки превратить балтов в славян едва ли возможно. Читаем у Седова В.В. в «Древнерусской народности»: «Субстратом Тушемлинской культуры были две довольно различные культуры – Днепро-Двинская, оставленная одним из крупных племенных образований днепровских балтов (курсив мой – авт.) и культуры штриховой керамики, носители которой составляли ядро срединных балтов – основных предков летто-литовских племен». В-общем, если не полякам, то спасибо латышам…
Тушемлинская культура согласно выводам все того же капитального труда «Археология СССР» (стр.39) – «…была местной, развившейся из культур Верхнего Поднепровья и Подвинья» (т.е. Днепро-Двинской – авт.). И еще: «…все это неоспоримо свидетельствует о развитии Тушемлинской культуры из Днепро-Двинской». Тут, как говорится, без вариантов. Ну, а поскольку Днепро-Двинская известна нам как праславянская, то и Тушемлинская, как дочерняя, абсолютно такова, но уже на новом эволюционном витке.
Культура Псковских длинных курганов (КПДК) – №5 на схеме18 (5-7 века н.э.) и культура Новгородских сопок – №6 на схеме 18 (8-10 века н.э.). Родственные культуры названы по обычаю помещать остатки трупосожжений в небольших курганах, насыпанных в ряды «по цепочке», или, в случае с Новгородскими сопками – в характерных насыпных холмах высотой несколько метров. Культуры важны в плане изучения проблемы появления славян на русском северо-востоке и формирования впоследствии Новгородской Руси. Можно сказать, это определяющие, знаковые культуры не только в смысле их «первородства» ко всей северо-восточной Руси, но и в качестве «лакмусовой бумажки» в теории реального происхождения, генезиса двух блоков славянства.
Цитата из «Археология СССР»: «Совпадение территории распространения длинных курганов с летописным ареалом кривичей служит одним из аргументов в пользу кривичской принадлежности этих памятников». И, кстати, у латышей на сегодня русские – krievs. Само появление курганов относят к концу 6 века, причем однозначно доказывается их славянское происхождение практически во всех источниках. В частности, у Седова в «Археологии СССР» в разделе «Культура длинных курганов» на основании целого ряда доводов следует аналогичный категорический вывод. Вот тут хочется сказать: --">Книги схожие с «Краткий курс древнейшей русской истории. От мезолита до Рюрика» по жанру, серии, автору или названию:
Другие книги автора «Анатолий Овчинников»:
Анатолий Николаевич Овчинников - Краткий курс древнейшей русской истории. От мезолита до Рюрика Жанр: История России и СССР Год издания: 2022 |
Анатолий Николаевич Овчинников - Записки юного боцмана Жанр: Спецслужбы Год издания: 2023 |
Анатолий Николаевич Овчинников - Мемуары советского мальчика Жанр: Юмористическая проза Год издания: 2024 |
Анатолий Николаевич Овчинников - Сокровища монастыря и плащ-невидимка Жанр: Детективная фантастика Год издания: 2024 |