Квентин Скиннер - Истоки современной политической мысли. Том 1. Эпоха Ренессанса

Суареса, французских
теоретиков-конституционалистов, включая Безу,
Отмана, Морне и в особенности Бодена. Мне ду­
мается, что со времени публикации книги профес­
сора Пьера Менара L'essor de la philosophie politique
au XVIe siècle1 не было попыток написать такой об­
зор. Менар создал, несомненно, классический труд,
и я даже не смею соперничать с широтой и глуби­
ной его знаний. Однако со времени первого изда­
ния этой книги прошло более сорока лет, и в этой
области произошел некоторый прогресс. Появи­
лось много новых изданий первоисточников, не­
редко содержащих важные научные открытия.
Создана обширная исследовательская литература,
выявившая множество новой информации и оспо­
рившая множество расхожих мнений о важнейших
текстах. Поэтому, мне кажется, стоит попробовать
написать более современный обзор того же перио­
да, приняв во внимание, насколько это возможно,
ι. «Расцвет политической философии в XVI веке» (фр.). Первое
издание этой книги вышло в 1936 г.—Прим. пер.

7

и с т о к и СОВРЕМЕННОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ

мысли

наиболее значимые результаты последних иссле­
дований.
Моя вторая цель — в том, чтобы использовать
тексты политической теории позднего Средневе­
ковья и раннего Нового времени для освещения
более широкой исторической темы. Я надеюсь об­
рисовать процесс, в ходе которого оформилось но­
вовременное понятие государства {theState). Сказав
об этом, нужно объяснить хронологические рамки
этой книги. Мой рассказ начинается с конца XIII в.
и продолжается вплоть до конца XVI в., посколь­
ку, как я постараюсь показать, за это время поня­
тие государства приобретает узнаваемые нововре­
менные черты 2 . Произошел решительный сдвиг
от идеи «правителя, поддерживающего свое состоя­
ние {hu state)» — то есть попросту подтверждающе­
го свое положение, —к идее конкретного правового
и конституционного порядка, то есть государствен­
ного порядка, который правитель должен поддер­
живать. Вследствие этого преобразования основа­
нием для правления становится власть государства,
а не правителя. А это, в свою очередь, позволя­
ет концептуализировать государство в отчетливых
терминах Нового времени —как единственный ис­
точник права и легитимной силы на своей терри­
тории и как единственный объект, для которого до­
пустимо требовать повиновения от своих граждан3.
Рассмотрев, как это концептуальное изменение
совершилось в процессе исторического развития,
в Заключении я ненадолго перейду от истории к ис2. Как я стараюсь показать в Заключении, вышесказанное
не означает, что таким образом формируется наше поня­
тие государства. Теоретики, которых я обсуждаю, не име­
ли ясного представления об отношениях между народом,
правителем и государством. И конечно, у них отсутство­
вала концепция отношения нации и государства, кото­
рая появится в конце эпохи Просвещения.
3- По поводу этого известного определения см. Weber 1968, I,
р. 56.

8

ПРЕДИСЛОВИЕ

торическои семантике — от понятия государства
к слову State. Характерный признак того, что обще­
ство начало осознанно пользоваться новым поня­
тием, на мой взгляд, заключается в появлении но­
вого словаря, с помощью которого артикулируется
и истолковывается это понятие. Поэтому я считаю
решающим подтверждением моего главного тези­
са то, что к концу XVI в., по крайней мере в Англии
и Франции, мы находим слова State and L'État, кото­
рые начинают впервые использоваться в современ­
ном {modern) смысле.
Третья моя забота состоит в том, чтобы предо­
ставить пример особого подхода к изучению и ин­
терпретации исторических текстов. Я уже обсу­
ждал этот подход в ряде статей, опубликованных
в течение последних двенадцати лет, и мне кажет­
ся не слишком удобным пересказывать здесь их по­
ложения 4 . В любом случае, если мой метод чегонибудь стоит, я надеюсь, что это проявится, когда
я перейду к практической реализации своих пред­
писаний непосредственно в самой книге. Но, воз­
можно, будет полезно совсем кратко обозначить
суть вопроса, сопоставив мой подход с более тра­
диционным методом изучения истории политиче­
ских идей —тем, который применял, в частности,
профессор Менар. Он относится к этому предмету
как к истории так называемых классических тек­
стов, создавая одну за другой главы, посвященные
важнейшим работам Макиавелли, --">