Квентин Скиннер - Истоки современной политической мысли. Том 1. Эпоха Ренессанса

Эразма, Мора,
4- Заинтересованный читатель найдет список этих статей в кон­
це этого тома. Я хотел бы добавить, что на мое понима­
ние природы интерпретации оказали большое влияние
авторы, чьи работы я привожу в библиографии. Мне хо­
телось бы специально засвидетельствовать, что я обязан
теоретическим работам Р. Г. Коллингвуда, восхищен ра­
ботами Аласдера Макинтайра по философии действия
и по истории понятий морали, а также отдельно —
что я благодарен методологическим сочинениям Мар­
тина Холлиса, Дж. Г. А. Покока и особенно Джона Данна.

9

ИСТОКИ СОВРЕМЕННОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ мысли
Лютера, Кальвина и других крупных фигур. Я же,
напротив, стараюсь не слишком сосредоточиваться
на ведущих теоретиках, но, вместо этого, обращать
внимание на более широкую социальную и интел­
лектуальную среду, из которой выросли эти работы.
Я начинаю с рассуждения о том, что считаю наи­
более характерными особенностями обществ, в ко­
торых и для которых они создавали свои труды.
Ибо, по моему мнению, сама политическая жизнь
ставит перед политическим теоретиком основные
проблемы, заставляя выглядеть проблематичным
определенный круг ситуаций и превращая соответ­
ствующий круг вопросов в главный предмет дис­
куссии. Однако я не хочу сказать, что восприни­
маю эту идеологическую надстройку как прямое
следствие социального базиса. Я считаю, что не ме­
нее важно принимать в расчет интеллектуальный
контекст, в котором задумывались основные тек­
сты—контекст более ранних сочинений, унаследо­
ванных установок в отношении политического об­
щества и гораздо менее долговечные воздействия
на социальную и политическую мысль. Очевид­
но, что природа и границы нормативного словаря,
доступного в любое время, помогут также опреде­
лить, как именно отбираются и обсуждаются опре­
деленные вопросы. Таким образом, я постарался
написать не столько историю классических тек­
стов, сколько историю идеологий, поскольку моя
цель состояла в том, чтобы выстроить общую рам­
ку, внутри которой можно затем располагать сочи­
нения более видных теоретиков.
Можно спросить, почему я применил такой до­
вольно непростой подход. Мне хотелось бы завер­
шить эти предварительные замечания наброском
ответа на этот вопрос. Меня потому не устраивает
традиционный «текстуалистскии» метод, что его
представители, притязая на написание истории
политической мысли, редко знакомили нас с под­
линной историей. Одним из общих мест современю

ПРЕДИСЛОВИЕ

ной историографии по праву стала идея, что если
мы хотим понять более ранние общества, нам нуж­
но восстановить их ментальность и по возможно­
сти проникнуться ею, насколько это возможно.
Однако трудно понять, как достичь такого исто­
рического понимания, если, изучая политические
идеи, мы будем продолжать сосредоточивать наше
основное внимание на тех, кто рассуждал о пробле­
мах политической жизни на таком уровне абстрак­
ции и интеллектуального мастерства, который был
недосягаем для их современников. Если же, с дру­
гой стороны, мы постараемся вписать эти класси­
ческие тексты в соответствующий идеологический
контекст, вероятно, мы сможем создать более реа­
листическую картину того, как функционировало
политическое мышление во всех его разнообраз­
ных формах в более ранние периоды. Таким об­
разом, я заявляю, что достоинство моего подхо­
да состоит в том, что при удачном применении
он мог бы обещать нам историю политической тео­
рии, которая будет иметь подлинно исторический
характер.
Освоение этого подхода могло бы помочь нам
прояснить некоторые отношения между полити­
ческой теорией и практикой. Часто отмечалось,
что историки политики в стремлении объяснить
политическое поведение обычно приписывают до­
статочно маргинальную роль политическим идеям
и принципам. И очевидно, что пока историки по­
литической теории продолжат думать, что их глав­
ная задача состоит в интерпретации классических
текстов, будет трудно установить связь между по­
литическими теориями и политической жизнью.
Но если бы вместо этого они считали себя исследо­
вателями идеологий, то стало бы возможно проде­
монстрировать, что объяснение политического по­
ведения зависит от изучения политических идей
и принципов и что оно окажется --">