Жорж Дюби - История женщин. Том II. Молчание Средних веков

общества прошлого. Лично­
сти, на которых биографы тратили столь много внимания, способны
завораживать, но именно поэтому следует быть осторожными и не
поддаваться их чарам.
История Кристины Пизанской заставляет обратиться к важной про­
блеме: считать ли выдающихся женщин исключениями из правил или,
напротив, фигурами, характеризующими эпоху и социальную среду?
Именно из-за их неординарности возникает соблазн называть выдаю-

В предисловии к первому тому настоящей серии главные редакто­
ры поясняют концепцию издания так: «История женщин» —коллектив­
ный проект. Он не строится вокруг одной центральной идеи. Мы не пы­
таемся доказывать, был ли прогресс в мире женщин на протяжении ка­
ждого из периодов, на которые поделено наше исследование, или нет.
Мы не рискуем предлагать новых решений крупных историографиче­
ских проблем современности. Мы не задавались целью дать исчерпы­
вающую сводку или сопоставительный обзор последних достижений
в области гендерной истории4. Почти вся информация о жизни средне­
вековых женщин нова и фрагментарна, и любая попытка систематизи­
ровать ее была бы преждевременной. Представляется гораздо более
важным предложить новый взгляд на события, продемонстрировать
возможность нового прочтения исторических «фактов», при котором
гендерные различия и гендерные отношения оказались бы и причиной,
и следствием социальных перемен.
В любом обществе принадлежность к мужскому или женскому полу
означает больше, чем простой биологический факт. Это — биологиче­
ский факт, влекущий за собой социальные последствия. Женщины со­
ставляют определенную социальную группу, и характер згой группы,
долгое время игнорировавшийся историками, не имеет ничего общего
с так называемой женской «природой»5. Сегодня понятие «гендер» ши­
роко используется для описания трансформации исходной природной
данности в культуре. Биологический пол обретает иное описание, иную
репрезентацию, иную ценность, и предполагает формирование различ­
ных культурно определяемых социальный ролей6. Как метко подме­
тил один американский антрополог, «система пол/гендер — это набор
установок, через которые общество преобразует биологическую сексу­
альность в результат человеческой деятельности, и через которые
трансформировавшиеся сексуальные потребности удовлетворяются»7.
Роли, отведенные женщинам, определяются не биологическими
свойствами женского организма (способностью рожать детей, относи­
тельной физической слабостью по сравнению с мужчинами), а ком­
плексом представлений, которые в совокупности образуют идеологиче­
скую систему. Женщин характеризовала не столько их «природа»,
сколько их мнимая неспособность существовать внутри «культуры»8.
Такая позиция берет свое начало еще в сочинениях Аристотеля, чье
влияние на позднесредневековую социально-политическую мысль и об-

Появление женщин. Кристиана Клаппш-Зубер

щихся женщин персонажами, в своем роде типичными для поворот­
ных моментов истории. Но какие же события важны для той истории,
которую собираемся создавать мы? Какую периодизацию уместно ис­
пользовать?

13

История женщин

разование, как замечают Карла Касагранде и Сильвана Веккьо, было
огромным. Благодаря воздействию мысли Стагирита, мужчинам и
женщинам следовало обретаться в изолированных сферах и испол­
нять положенные обязанности в своей собственной области. Общест­
венное пространство настолько резко отделялось от пространства до­
машнего, что такое разделение стало считаться естественным, и вскоре
для некоторых начало совпадать с различиями между мужским и жен­
ским началом. Современные историки, принимающие дихотомию публичное/частное, некоторым образом повторяют ошибку, совершавшу­
юся мыслителями ХШ -ХУ вв., которые, в свою очередь, поддались
обаянию античных философов.
Первой дисциплиной, восставшей против подобной постановки во­
проса, стала антропология. Как следствие, медиевистам поневоле при­
шлось переосмыслить свои теории и практические результаты. Начи­
ная с 1975 г. на гендерные темы была опубликована масса работ9. Не­
адекватные представления о женщине в эпоху куртуазных поэтов,
поклонения Деве Марии, в «век соборов» навлекли на себя смелую
критику. Немало современных работ, в которых описаны --">