Наталия Валентиновна Будур - Повседневная жизнь колдунов и знахарей в России XVIII-XIX веков
Название: | Повседневная жизнь колдунов и знахарей в России XVIII-XIX веков | |
Автор: | Наталия Валентиновна Будур | |
Жанр: | История: прочее, Эзотерика, мистицизм, оккультизм | |
Изадано в серии: | Живая история: Повседневная жизнь человечества | |
Издательство: | Молодая гвардия | |
Год издания: | 2008 | |
ISBN: | 978-5-235-03158-6 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Повседневная жизнь колдунов и знахарей в России XVIII-XIX веков"
Вот уже более десяти лет в нашей стране продолжается настоящий бум на книги, в которых рассказывается об обычаях и традициях русского народа, о том, что определяет его характер и душу. И это не случайно, так как отличительной чертой последних лет является стремление возобновить и возродить давние традиции. В этой ситуации обращение к фольклору — это обращение не к прошлому, а к тем резервам души, которые есть в каждом и бывают востребованы в самые сложные, трудные минуты.
В книге, которую вы сейчас держите в руках, автор коснулся одновременно «коммерческой» и очень тяжелой темы ведовства и знахарства, попытался представить общую картину обычаев и обрядов, поверий и суеверий, мифов и легенд русского народа, связанных с колдунами и ведьмами.
Читаем онлайн "Повседневная жизнь колдунов и знахарей в России XVIII-XIX веков". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (180) »
Наталия Будур КОЛДУНОВ И ЗНАХАРЕЙ
К читателю
Запретный плод сладок. Известная всем, старая как мир, истина… И тем не менее на протяжении тысячелетий люди пытаются откусить хоть маленький кусочек знания именно от запретного плода, хотя вкус его далеко не всегда приятен. Точно так же происходит и с понятиями «колдовство» и «знахарство». Тема удивительно привлекательная как для просто любопытствующего, так и для человека, пытающегося проникнуть в тайны сокровенных знаний.В русском народе колдунов просто боялись, а знахарей уважали и немного боялись одновременно.
Несмотря на существующее разграничение понятий «ведьма», «колдун» и «знахарь», долгое время в сознании народа они были объединены словом «ведуны», потому что принадлежали к касте знающих, ведающих тайны мира.
«Ведун и ведьма (ведунья, вещица), — писал А. Н. Афанасьев, — от корня «вед», «вещ» — означают вещих людей, наделенных духом предвидения и пророчества, поэтическим даром и искусством целить болезни. Названия эти совершенно тождественны со словами «знахарь» и «знахарка» — указывающими на то же высшее ведение. Областные говоры, летописи и другие старинные памятники предлагают несколько синонимов для обозначения ведуна и ведуньи, называют их колдунами, чародеями, кудесниками и волхвами, вещими женками, колдуньями, чаровницами, бабами-кудесницами и волхвитками.
Чары — это те суеверные, таинственные обряды, какие совершаются, с одной стороны, для отклонения различных напастей, для изгнания нечистой силы, врачевания болезней, водворения семейного счастья и довольства, а с другой — для того, чтобы наслать на своих врагов всевозможные беды и предать их во власть злобных, мучительных демонов.
Чаровник, чародеец — тот, кто умеет совершать подобные обряды, кому ведомы и доступны свойства трав, корений и различных снадобей; очарованный — заклятый, заколдованный, сделавшийся жертвой волшебных чар…
Слово «колдун» в коренном его значении доселе остается неразъясненным. По мнению Срезневского, колдуном (славянский корень «клъд-колд» или «калд-клуд-куд») в старое время называли того, кто совершал жертвенные приношения; в хорутанском наречии «калдовати» — «приносить жертву, «калдованц» — «жрец», «калдовница» и «калдовише» — «жертвенник»».
Знахари в основном лечили русский народ молитвами, заговорами и травами. Это были люди, играющие в народной медицине роль врачей.
Они — добрые ворожбиты — не приступали к своему делу без сотворения креста и молитвы. Заговоры их в основном состоят из обращений к Богу и святым целителям-угодникам. Они всегда работали в открытую, не делая из своего ремесла тайны. Заучивали свои заговоры знахари со слов других «знатков» или по письменным источникам — рукописным тетрадям, называемым «цветниками», «травниками», «лечебниками», которые можно найти в деревнях и в наши дни.
Знахари не водились с нечистой силой, однако знали, как ей можно противостоять.
Они опирались на целебные свойства трав, использовали в своей врачебной практике целебные свойства хлебного зерна, соль, уголь, печную глину и заговоры.
Колдун же был наделен даром предвидения и пророчества, а также мог лечить болезни, но дар этот он получал от дьявола. Колдуны и ведьмы попадали в пожизненную зависимость от нечистой силы, и именно бесы заставляли их творить зло, причем часто причиняя вред даже самым близким людям.
Колдун, несомненно, имеет генетическое родство с волхвом, древним предсказателем и жрецом и состоит в самых близких отношениях с нечистой силой, и черти не только беспрекословно выполняют все его повеления, но и требуют себе «новых заданий».
Первоначально колдуном, по одному из существующих объяснений, назывался тот, кто со злым умыслом закручивал колосья в «колтун», то есть наводил порчу. По другой версии, это слово происходит от славянского «колидон», то есть ряженый.
С колдунами «сближались» в народном представлении и представители некоторых профессий — прежде всего мельники, плотники, пчеловоды, печники и кузнецы.
Мельник, по мнению русского народа, обладал особой силой. Он мог договориться с водяным, чтобы тот не прорывал плотины, не ломал мельничных колес. Мельник приносил мельничному духу жертву в виде черной курицы и знал специальные заговоры. И еще мельник был во вражде с лешим.
В деревнях бытовало поверье, что мельник обладает --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (180) »
Книги схожие с «Повседневная жизнь колдунов и знахарей в России XVIII-XIX веков» по жанру, серии, автору или названию:
Ян Стрюйс - Путешествие по России голландца Стрюйса Жанр: История: прочее Год издания: 1880 |
Сергей А. Королев - Донос в России: Социально-философские очерки Жанр: Публицистика Год издания: 1996 |
Другие книги из серии «Живая история: Повседневная жизнь человечества»:
Франсуаза Декруазетт - Повседневная жизнь в Венеции во времена Гольдони Жанр: История: прочее Год издания: 2004 Серия: Живая история: Повседневная жизнь человечества |
Женевьева Брюнель-Лобришон, Клоди Дюамель-Амадо - Повседневная жизнь во времена трубадуров XII—XIII веков Жанр: История: прочее Год издания: 2003 Серия: Живая история: Повседневная жизнь человечества |
Жан-Поль Креспель - Повседневная жизнь Монмартра во времена Пикассо (1900—1910) Жанр: История: прочее Год издания: 2000 Серия: Живая история: Повседневная жизнь человечества |
Татьяна Андреевна Бобровникова - Повседневная жизнь римского патриция в эпоху разрушения Карфагена Жанр: История: прочее Год издания: 2001 Серия: Живая история: Повседневная жизнь человечества |