Владимир Цыпин - Царское Село – город Пушкин. Еврейские страницы истории

не
скрывал это. Вот как отзывался он о них после путешествия по Белоруссии в 1816 году: «…жиды здесь – вторые владельцы (после дворян – помещиков). Они промыслами своими изнуряют несчастный народ. Они
В. Цыпин. «Царское село – город Пушкин. Еврейские страницы истории»

13

здесь всё: и купцы, и подрядчики, и содержатели шинков, мельниц, перевозов, ремесленники... Они настоящие
пиявцы, всюду всасывающиеся и совершенно истощившие несчастные сии губернии». Позже, став императором, Николай Первый остался при своём мнении о еврействе, как «вредном элементе», неуместном в православно-русском государстве. Уже в самом начале его
царствования в 1826 г. было дано распоряжение о том,
чтобы евреи, живущие в столице “без всякого дела”, были высланы. Тогда по повелению императора из столицы было выдворено 252 еврея и оставлено 29 евреев
российских и 89 – иностранных подданных. Правилами,
введенным в 1827 г., было установлено, что евреи могли
временно приезжать в Санкт-Петербург на срок до шести недель и только в особых случаях – до шести – десяти месяцев. Проводились периодические проверки паспортов и высылки евреев из Санкт-Петербурга, нередко
сопровождавшиеся дополнительными санкциями. Так, в
1838 г. евреи с просроченными паспортами были отданы в арестантские роты. Иногда высылка на место постоянного жительства заменялась ссылкой в другую губернию, сдачей в солдаты и т. д. Некоторые евреи, чтобы избежать высылки, принимали христианство. Начиная с 1827 года, в Петербурге и Царском Селе появляется новая категория населения – еврейские солдаты. Дело в том, что до 1827 года евреи в русской армии не
служили. Рекрутская повинность, обязательная для всех
«податных» сословий, заменялась для евреев особым
денежным сбором. Но в 1827 году именным указом императора Николая Первого для евреев были введены
правила об отбывании рекрутской повинности натурой,
причём норма набора евреев была почти в три раза
больше, чем христиан (русское население давало в год
Творческое объединение «Хранитель Идей». Авторское издание

14

семь рекрутов с тысячи душ, а с тысячи душ евреев брали дважды в год по десять рекрутов). При этом за каждого недостающего еврейского рекрута брали трёх других рекрутов. Сдаче в рекруты подлежали мальчики с 12
лет (их направляли в кантонистские школы), а действительная служба начиналась с 18–25 лет. Когда не хватало
призывников, эти правила обходили и отдавали в кантонисты даже восьмилетних детей. В 1853 г. еврейским
обществам было разрешено ловить у себя в местности
евреев, не имеющих паспортов, и сдавать их в зачет рекрутской повинности. Во время войн нормы призыва
евреев увеличивались. Так во время Крымской войны
1853-1856гг. для пополнения армии проводились два
дополнительных рекрутских набора. При этом христианское население поставляло 19 человек с тысячи, а еврейское – 30 человек с тысячи.
Военная служба должна была играть воспитательную роль и создавать новое поколение евреев, освобождённых от своих национальных черт, обрусевших и
по возможности окрещённых. В стране был взят курс на
духовное уничтожение евреев. Согласным креститься
облегчали службу и улучшали питание. Несогласных
наказывали и отправляли на тяжёлые работы, оставляли
плохо одетыми даже на морозе. 25-летняя служба при
суровой дисциплине того времени, сдача в солдаты незрелых юношей и даже детей, продолжительное удаление их от еврейской среды должны были служить средством постепенного растворения евреев в господствующей нации. Крещение в те времена было верным путем к ассимиляции, поскольку дети и внуки крестившихся вступали в браки с христианами. В целях русификации
евреев направляли проходить службу в губерниях и городах, где не было еврейского населения, в том числе в
В. Цыпин. «Царское село – город Пушкин. Еврейские страницы истории»

15

Москву и Петербург. Из-за того, что при рекрутских
наборах евреев не действовали медицинские ограничения по здоровью, которые касались всех остальных,
среди них оказывалось много неспособных к строевой
службе. Они направлялось в нестроевые команды. А поскольку евреев брали в армию с 12 лет, то их надо было
обучить ремесленным профессиям. Поэтому в 30-х годах в Петербурге и Москве были организованы мастерские команды, в которых обучались разным ремеслам
неспособные к фронту еврейские мальчики, до --">