Владимир Цыпин - Царское Село – город Пушкин. Еврейские страницы истории

за границу. Правда, Анна Ивановна
пользовалась услугами евреев, когда этого требовали
финансовые или иные интересы. Современники утверждали, что Бирон, фаворит императрицы, принимал решения только тогда, когда они были одобрены Ицхаком
Либманом, придворным банкиром, занимавшимся крупными казёнными откупами и поставками. Услугами евреев-финансистов пользовались не только в России, но
и во всех европейских домах. И это понятно. Ведь торговля и денежные операции являлись традиционными
занятиями евреев. На протяжении многих столетий они
были лишены и земли, и возможности трудиться на ней
и поэтому заняли ту нишу, которую не могли или не хотели занять другие. Они старательно приобретали знания, откуда бы они ни исходили, и сумели их сохранить в
длительных и тяжких скитаниях. Евреи в совершенстве
владели методикой подсчетов и иными техническими
приемами в финансово-кредитной сфере, рано познакомились с заемными письмами (векселями) и чеками и
поэтому становились финансистами, откупщиками, купцами, поставщиками товаров, ростовщиками, держателями ломбардов.
В. Цыпин. «Царское село – город Пушкин. Еврейские страницы истории»

11

Елизавета Петровна в 1742 году издала следующий
указ: «Из всей нашей империи… из городов, сёл и деревень всех жидов немедленно выслать за границу и
впредь оных ни под каким видом не впускать». На
просьбу Сената разрешить евреям приезжать временно
для торговых дел императрица ответила: «От врагов
Христовых не желаю интересной прибыли». В царствование Елизаветы Петровны даже евреи, принявшие христианство, подвергались преследованиям. Так, А. Санхец,
лейб-медик императрицы, был лишен звания почетного
члена Петербургской АН по подозрению в приверженности к иудаизму.
Екатерина Вторая (1762-1796) уже в начале царствования показала свою нетерпимость к евреям, разрешив всем иностранцам беспрепятственно селиться в
России. Всем…, кроме евреев. После издания ею в 1762
г. Манифеста «О позволении иностранцам выходить и
селиться в России, и о свободном возвращении в свое
отечество русских людей, бежавших за границу» и в
1763 г. – «Манифеста о дозволении всем иностранцам, в
Россию выезжающим, поселяться, в которых губерниях
они пожелают, и дарованных им правам», в Россию
начали переселяться жители различных областей Германии. На основании этих манифестов в Царском Селе в
период 1816-1825 гг. переселенцами из герцогства Бергского была создана небольшая колония под названием
Фридентальская. Жители колонии занимались земледелием и ткали шелковые ленты для царского двора. Земли колонии Фриденталь занимали обширную территорию императорского города Царское Село, ограниченную Московским шоссе, Софийским бульваром, улицами Жуковско-Волынской и Железнодорожной.
Творческое объединение «Хранитель Идей». Авторское издание

12

В царствование Александра Первого (1801-1825)
вопросам изучения положения евреев в российском
государстве придавалось большое значение, но каких-то
существенных решений, улучшающих их положение в
стране, принято не было. Постоянное проживание евреев в столице и Царском Селе не допускалось. Приезжать
в Петербург и его окрестности евреи могли только по
специальному разрешению или попадали туда полулегально. Более или менее длительное время в городе
проживали евреи, не связанные с русским обществом.
Особую группу составляли делегаты, посещавшие столицу с целью каких-либо ходатайств или участия в работе комиссий по законодательному урегулированию положения евреев. Приезжали и купцы по торговым делам. Так, постепенно в Петербурге создалась маленькая
еврейская колония, состоявшая из временных жителей.
Колония имела резника и моэля, выполнявшего обрезание евреям. В 1802 г. у евреев появился и свой участок
на Волковом кладбище, который им уступила евангелическо-лютеранская община. Колония постепенно увеличивалась. Это было связано с тем, что Положением 1804
года отменялся запрет евреям покидать губернии черты
оседлости, купцам, фабрикантам и ремесленникам разрешалось временно проживать (вместе с семьями) во
внутренних губерниях. Если в эпоху Александра Первого
евреи не подвергались в столице особым стеснениям, то
в мрачные времена царствования Николая Первого их
положение существенно ухудшилось. Николай Первый,
царствовавший с 1825 по 1855 г., не любил евреев и --">