Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 4
Название: | Сравнительное богословие. Книга 4 | |
Автор: | Коллектив авторов | |
Жанр: | История: прочее, Религиоведение, Философия, Публицистика | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Академия управления | |
Год издания: | 2010 | |
ISBN: | 978-5-905692-38-3 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Сравнительное богословие. Книга 4"
В книгу вошло продолжение части III «Религиозные и идеологические системы», состоящее из разделов 3.3.3 Религиозная система исторического ислама и культура Корана» и 3.3.4 «Масонство и марксизм». Завершает четвёртую книгу отдельный раздел «Богословие Русской цивилизации».
Главой о религиозной системе исторического ислама заканчивается цикл рассмотрения трёх главных «мировых» религиозных систем (иудаизма, библейского христианства и исторического ислама), считающихся «авраамическими», и их взаимосвязей. Следующая глава «Масонство и марксизм» — продолжает тему библейской концепции с позиции целесообразности глобального сценария. И, наконец, последняя глава четвёртой книги представляет собой взгляд на некоторые основные аспекты Русского богословия.
Данный раздел Учебного пособия не входит в тематику третьей главы и поэтому не пронумерован.
Читаем онлайн "Сравнительное богословие. Книга 4" (ознакомительный отрывок). [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
В результате прихода пророка Мухаммада в глобальной цивилизации появилась очередная крупнейшая империя, сформированная на базе исторического ислама. Эта империя ( альтернативный центр глобализации) стала как бы немым упрёком для всей неправедной библейской цивилизации. Почему немым упрёком? — Потому что Коран содержит в себе вполне достаточно информации, чтобы не только подняться над библейской культурой, но и выйти на внеконфессиональную веру Богу — Творцу и Вседержителю — без посредников. Однако до сих пор в среде исторического ислама эти возможности Корана не использованы. И поэтому вся цивилизация исторического ислама оказалась вписана по умолчанию (вопреки учению Корана) в общебиблейскую культуру (иудаизм + «христианство»). И если «христиане» просто считали и считают ислам — «религией иноверцев» — отстаивая своё религиозное превосходство, то иудеи (особенно посвящённые иудеи и их хозяева) чуют беду для своей веры и своего дела, которая может наступить, если кто-то осмыслит даже некоторые важнейшие положения Корана.
Эту тоскливую опаску хозяев иудеев и одновременно констатацию того факта, что Коран существует, что его несёт на себе цивилизация исторического ислама, но сам Коран пока не понят мусульманами в той мере, чтобы подняться над библейской концепцией — выразил Давид Маркиш, один из «сионистов», уехавших из СССР в Израиль[6] (сноски наши):
Щербат и сер луны ущербный серп.[7]
Ещё что?[8] Скажем мреть и мор на море…[9]
Мы дали Вам[10] Христа — себе в ущерб,
Мы дали Маркса Вам — себе на горе.[11]
Последние строки как раз являются самопризнанием (бессознательным, скорее всего) того, что объективно ущербной является вся библейская культура. А узнать и осмыслить такую объективную ущербность (которую люди сами себе создают «на горе» и «в ущерб») как раз-то можно благодаря Корану (если говорить о существующих канонах): «Пришли к ним их посланники с ясными знамениями. Бог не был таков, чтобы их тиранить, но они сами себя тиранили!» (Сура 30:9, которую мы цитировали выше). Но если всё, что создаётся в неком глобальном центре и подбрасывается «гоям», приносит в результате лишь «себе ущерб» (то есть, ущерб для глобализаторов) — значит эти «гои» живут гораздо ближе к Богу, чем предписывают им подбрасываемые со стороны религиозные системы.[12]
В четвёртой книге мы рассмотрим помимо религиозной системы исторического ислама ещё идеологию марксизма и масонскую систему. Последние две являются неотъемлемой частью библейского глобального проекта. А исторический ислам, к сожалению, оказался вписан в этот глобальный проект, хотя и несёт на себе потенциал Корана, который раскрывается благодаря русскому духу. После чего можно будет лишь обозначить основные положения Русского богословия, поскольку расписывать по этому поводу какое-либо «писание» (типа «Русских Вед», например) — значит пытаться догматизировать живую религию веры Богу согласно традициям ведически знахарской культуры. Но Русское богословие не имеет ничего общего с ведически знахарской культурой.
3.3.3. Религиозная система исторического ислама и культура Корана
Менее чем за одно столетие после смерти пророка Мухаммада цивилизация исторического ислама охватила больше земель, чем Римская империя времён её наибольшего расцвета. Держава обитателей Аравийской пустыни вытянулась на 4,5 тыс. миль через три континента — от границ с Китаем на востоке, до Испании и Южной Франции на западе. Завоевания исторического ислама объединили древние цивилизации Ближнего Востока, а также Северной Африки и Испании под единым управлением — впервые со времён Александра Македонского. Так появилась ещё одна крупнейшая цивилизация Востока — цивилизация исторического ислама. Если Римская империя сумела охватить лишь --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Сравнительное богословие. Книга 4» по жанру, серии, автору или названию:
Павел Николаевич Лукницкий - Ленинград действует. Книга 3 Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1968 Серия: Ленинград действует |
Другие книги автора « Коллектив авторов»:
Коллектив авторов, Эдуард Артурович Байков - Фантасофия. Выпуск 3. Андеграунд и Эротика Жанр: Современная проза Серия: Антология |
Коллектив авторов - По следам вдохновения (сборник) Жанр: Поэзия Год издания: 2016 |
Коллектив авторов - Региональное финансовое право Жанр: Юриспруденция Год издания: 2017 |
Коллектив авторов - Самые лучшие притчи всех времен и народов Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 2018 Серия: Золотые строки |