Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 4
Название: | Сравнительное богословие. Книга 4 | |
Автор: | Коллектив авторов | |
Жанр: | История: прочее, Религиоведение, Философия, Публицистика | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Академия управления | |
Год издания: | 2010 | |
ISBN: | 978-5-905692-38-3 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Сравнительное богословие. Книга 4"
В книгу вошло продолжение части III «Религиозные и идеологические системы», состоящее из разделов 3.3.3 Религиозная система исторического ислама и культура Корана» и 3.3.4 «Масонство и марксизм». Завершает четвёртую книгу отдельный раздел «Богословие Русской цивилизации».
Главой о религиозной системе исторического ислама заканчивается цикл рассмотрения трёх главных «мировых» религиозных систем (иудаизма, библейского христианства и исторического ислама), считающихся «авраамическими», и их взаимосвязей. Следующая глава «Масонство и марксизм» — продолжает тему библейской концепции с позиции целесообразности глобального сценария. И, наконец, последняя глава четвёртой книги представляет собой взгляд на некоторые основные аспекты Русского богословия.
Данный раздел Учебного пособия не входит в тематику третьей главы и поэтому не пронумерован.
Читаем онлайн "Сравнительное богословие. Книга 4" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
После того, как в Багдаде в 830 г. был основан Дом мудрости (прообраз египетского Дома жизни или позднее — академического университета), греческий язык уступил место арабскому[15] в цивилизации исторического ислама. Арабский язык был признан языком научных и философских изысканий на международном уровне. Помимо столицы первого государства исторического ислама, Багдада, многие провинциальные центры — такие, как Бухара, Самарканд, Шираз, Дамаск, Алеппо, Каир, Тунис, Фес, Кордова и другие — соревновались друг с другом в интеллектуальных познаниях. Естественно, что греческое влияние в это время было сильно в регионе исторического ислама, тем более, что библейское христианство проникло сюда совсем не так широко и определяюще, как в европейские государства, образовавшиеся после распада западной части Римской империи и, конечно же, не так основательно, как в восточной Визаниии (со столицей в Византиуме-Константинополе — включала в себя «богатейшие цивилизованные провинции»: Грецию, Египет, Сирию, и Малую Азию и пышно расцветала после распада Римской империи в V веке).
Поскольку высшим достижением интеллектуальной и научной деятельности считалась греческая наука и философия, классические греческие работы были переведены на арабский язык. Мусульмане объясняли свою тягу к знаниям — следованием известному приказу пророка Мухаммада (преданием) «ищите знания, даже если придётся отправиться в Китай». По всей видимости важнейшие знания, которые были плотно упакованы в самом Коране, представлялись в своей основной содержательной части недоступными большинству мусульман и они стали искать знания на стороне, сохранив тем самым многие культурные письменные источники времён античности.
Важно, что практически одновременно с погружением Европы в средневековый период духовно-интеллектуального застоя (так называемую «тёмную эпоху», когда наука замерла а её место заняла выхолощенная апологетическая теология псевдохристианства), интеллектуальная и познавательная активность мусульманского мира росла. И когда в средневековой Европе начался период Возрождения, её учёные обратились на Восток, откуда они и получили сохранённую и переведённую на арабский язык большую часть эллинистического культурного письменного наследия[16] — в форме арабских переводов и с комментариями арабских учёных. То есть, исламская цивилизация выполнила роль хранителя античной культуры в период «тёмной эпохи» европейского средневековья — и это говорит о том, что цивилизация исторического ислама не поднялась не только над библейской цивилизацией (она просто воевала с последней на уровне оружия шестого приоритета), но и над античной культурой древнего толпо-«элитаризма». Именно поэтому сама цивилизация исторического ислама с самого начала стала толпо-«элитарной» вопреки многим положениям Корана.
Похоже, что увлечение первых учёных мусульман греческим научно-философским наследием не только не пугало «мировую закулису», но последняя даже помогала поиску знаний именно там — лишь бы не искали глубинных смыслов в Коране и в Жизни. К тому же антично-эллинистическое мировоззрение не могло не сказаться на становлении культуры исторического ислама, в котором до сих пор считается «нормальной» социальная иерархия[17] (вопреки Корану).[18] А за людьми признаётся социальное неравенство, обусловленное разными способностями людей от рождения,[19] что и является основой учения-«философии» Аристотеля и Платона.[20]
В результате возникших противоречий исторического ислама и учения Корана первая мусульманская --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Сравнительное богословие. Книга 4» по жанру, серии, автору или названию:
Аполлон Григорьевич Кузьмин - ИСТОРИЯ РОССИИ с древнейших времен до 1618 г.Учебник для ВУЗов. В двух книгах. Книга вторая. Жанр: История: прочее Год издания: 2003 |
Иван Созонтович Лукаш - Голое поле. Книга о Галлиполи. 1921 год Жанр: История: прочее Год издания: 1922 |
Коллектив авторов - Новая история стран Европы и Америки XVI–XIX века. Часть 2 Жанр: История: прочее Год издания: 2014 Серия: Учебник для ВУЗов (Владос) |
Минионна Исламовна Яновская - Тайны, догадки, прозрения Жанр: История: прочее Год издания: 1975 |
Другие книги автора « Коллектив авторов»:
Коллектив авторов - Поляна №2 (8), май 2014 Жанр: Поэзия Год издания: 2014 Серия: Поляна. Литературно-художественный журнал |
Коллектив авторов, Алексей Ракитин, Лев Портной и др. - Антология исторического детектива-17. Компиляция. Книги 1-10 Жанр: Исторический детектив Год издания: 2021 Серия: Антология детектива |
Коллектив авторов - Страны. Народы. Европа и Россия Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 2004 Серия: Большая серия знаний |
Коллектив авторов - Город спит, просыпается магия Жанр: Славянское фэнтези Год издания: 2022 Серия: Антология фантастики |