Алла Сальникова - История елочной игрушки

КУЛЬТУРА ПОВСЕДНЕВНОСТИ

АЛЛА САЛЬНИКОВА

ИСТОРИЯ
ЕЛОЧНОЙ ИГРУШКИ

АЛЛА САЛЬНИКОВА

ИСТОРИЯ
ЕЛОЧНОЙ ИГРУШКИ,
ИЛИ
КАК НАРЯЖАЛИ
СОВЕТСКУЮ ЕЛКУ

НОВОЕ
ЛИТЕРАТУРНОЕ
ОБОЗРЕНИЕ
МОСКВА
2011

УДК 398.332.42(470+571 )(091)
ББК 77.056
С 16

В оформлении обложки
использована работа Ивана Дмитриева «Дед Мороз»
(2000 г.; холст, масло)

Редактор серии
А. Красникова

С 16

Сальникова А.
История елочной игрушки, или Как наряжали советскую елку — М.: Новое литератур­
ное обозрение, 2011. — 240 с.: ил. (Серия «Культура повседневности»)

Елочные игрушки таинственным образом превращают обычное дерево в волшебную сказку. Од­
нако сказка эта всегда была тесно связана с жизнью, которая прочитывалась в елочной игрушке
как в открытой книге.
В центре исследования доктора исторических наук Аллы Сальниковой находится советская
елочная игрушка, хотя большое внимание уделено и ее предшественницам — игрушкам дорево­
люционным. Как наряжали советские елки? Как и из чего делали украшения? Как их использо­
вала власть и как относились к ним дети и взрослые? И что произошло с елочными игрушками
после распада СССР?
УДК 398.332.42(470+571 )(091)
ISBN 978-5-86793-835-2

ББК 77.056

© Алла Сальникова, 2011
© Новое литературное обозрение, 2011
© И. Дмитриев, иллюстрация, 2011

Моему сыну Аркадию,
сделавшему первые в своей жизни шаги
к наряженной новогодней елке...

От автора

М ир вещ ей, окружающ их человека в повседневной ж изни, разнообразен
и многолик. Среди них есть такие, без которых не прожить и дня. Есть и такие,
к которым обращаются лишь изредка, например елочные игрушки. В самом
деле, без них легко обойтись. Но скольких счастливых и радостных минут
были бы лишены дети (да и взрослые), утратив возможность увидеть елку в ее
великолепном убранстве! Как тускло, уныло и «раздето» выглядела бы она без
своего новогоднего праздничного наряда!
Эта книга посвящена истории советской елочной игрушки, истории да­
леко не простой. Безусловно, возникла эта игрушка не на пустом месте. Она не
была чем-то искусственно сконструированным, как иногда могло бы показать­
ся на первый взгляд — ведь советская власть не просто жестко разграничила
православное «буржуазно-дворянское» Рождество и советский «атеистиче­
ский» Новый год вместе со всеми присущими им праздничными атрибутами,
но и жестко противопоставила их друг другу. Однако изменившееся почти до
неузнаваемости смысловое содержание, а зачастую и форма елочных укра­
шений отнюдь не свидетельствовали о полном разрыве с традициями, и пре­
жде всего с традицией их широкой востребованности в праздничном быту.
Другое дело, что и в имперской России елочная игрушка довольно медленно и
не всегда успешно пробивалась к массовому потребителю и промышленному
производителю. Потребление ее было действительно четко стратифицировано
На фронтисписе:
Малыш со снежным комом; папье-маше, роспись, слюда; 1950-е гг., Ленинград. Из коллекции Л. Блатт
На соседней странице:
Из коллекции Л. Блатт. 1. Богемская монтированнная подвеска «цветок». 2. Медведь с мячом; картон;
1936-1966 гг. 3. Ребенок в пальто; папье-маше, вата, цветная папиросная бумага; 1920-е гг. 4. Корзинка
с цветком; проволока, картон; завод «Москабель», 1940-е гг. 5. Дед Мороз; пластмасса, роспись; 1960-е гг.
6. Бегемот; дрезденская картонажная, фолы ированная; 1890-1920-е гг. 7. Гриб в шляпе; прессованная
вата, гуашь, роспись, картон; 1960-е гг. 8. Жираф; вата, роспись, слюда; 1950-е гг. 9. Музыкальный
инструмент; стекло, ручная роспись; 1920-е гг.

О т автора

7

и ограничено по социальному принципу, а производство, даже кустарное и по­
лукустарное, развито слабо. Оно носило в основном подражательный характер
и не вылилось в создание оригинальной эстетики российского елочного укра­
шения.
После 1917 года елочные игрушки были то жестоко гонимы властью, то
всячески ею поощряемы, то отчаянно критикуемы как «контрреволюционные
переж итки», то ш ироко пропагандируем ы как элементы новой советской
праздничной культуры. Но именно в советское время в СССР была создана
оригинальная, самобытная елочная игрушка, составляю щая немаловажную
часть культурного наследия советской эпохи. В середине 60-х годов п ро­
шлого века в связи с переходом к массовому промышленному производству
и окончательным «затвердением» советских праздничных практик эта --">