Евгений Владимирович Герцман - Введение в музыкальное антиковедение. Том I. Источниковедение и методология его познания

что древним музыкальным культурам отводится minimum minimorum учебных часов, в течение которых невозможно ознакомить будущих историков музыки
даже с самыми основными проблемами. К сожалению, до сих пор в абсолютном большинстве случаев Античность (а частично также Средневековье
и Возрождение) рассматривается лишь как некий «предъикт» к настоящей
истории музыкального искусства. Это следствие того, что «по умолчанию»
в среде музыковедов «подлинная» его история согласно сложившимся педагогическим представлениям наступает фактически лишь с эпохи Барокко, а конкретно — с творчества И. С. Баха и Г. Ф. Генделя (конечно, ни
один педагог в этом не признается, хотя думает именно так). Поэтому ког5

да изучается эпоха XVII–XX столетий то количество учебных часов по каждой теме увеличивается в геометрической прогрессии. Хотя и этот период
имеет свою «брешь», поскольку даже выдающийся этап европейской музыкальной культуры, условно именующийся «строгим стилем полифонии»,
фактически исключен из учебного курса истории. Вместо него предлагается явно спекулятивная дисциплина, посвященная не изучению творчества
мастеров этой эпохи, а лишь общему знакомству с набором «правил», установленных поздними теоретиками, но которыми якобы руководствовались
композиторы-полифонисты при создании музыкальных произведений.
Естественно, что при таких условиях даже не приходится говорить о многогранных и многовековых музыкальных цивилизациях Дальнего Востока
(Китая, Япония, Кореи), Индии, страны Шумеров, Египта и других, расположенных вдали от Европы. Согласно традиции их фактическое отсутствие
в учебных курсах, в лучших случаях ограничивающееся кратким упоминанием, рассматривается как нечто само собою разумеющееся. В результате получается, что познание истории музыкальной культуры сводится лишь
к последним трем-четырем столетиям исключительно европейской музыки.
Ни для кого не является секретом, что под такой «стандарт»1, практически принятый в российских учебных заведениях, попали не только будущие исполнители, но и музыковеды, для которых история музыки одна из
важнейших составляющих профессиональной специализации. Существующая разница между их музыкально-исторической подготовкой проявляется лишь в небольших отличиях количества учебных часов. Принцип же
отношения к историческим эпохам остается неизменным: дискредитация
древних и неевропейских музыкальных культур.
Все говорит о том, что и в зарубежных учебных заведениях дело обстоит не лучше. Известный американский исследователь древнерусской и византийской музыки Милош Милорадович Велимирович в беседе с автором
настоящей монографии сожалел, что он не имел возможности преподавать
в университете ни историю византийской музыки, ни историю древнерусской музыки и вынужден был знакомить студентов не с теми областями
исторического музыкознания, в которых являлся признанным авторитетом, а с совершенно иными. По принятому «стандарту» он читал циклы
лекций, посвященные истории оперы, симфонии и других жанров европейской музыкальной культуры, способствуя лишь так называемому «общему
развитию».
Причины, приведшие к такому положению, вполне понятны: приобщить учащихся к тому музыкальному искусству последних трех-четырех
столетий, в орбите которого им предстоит жить и работать. Однако если
сложившаяся традиция в историческом образовании частично (но не более)
оправдана для будущих исполнителей, то для музыковедов-исследователей
она просто неприемлема, поскольку такая псевдопрофессиональная подготовка чревата самыми нежелательными последствиями.
Автор этих строк уже обращал внимание на поистине катастрофические, но пока еще не осознанные результаты принятой ныне системы му1
Любой «стандарт» в образовании пригоден лишь для тех, кого готовят к работе,
не требующей самостоятельного мышления и подлинно творческой деятельности.
Но, к сожалению, в нашей системе государственного образования этот термин принят с однозначным и не предполагающим расширительного толкования содержанием.

6

зыкально-исторического образования. Они заявили о себе многими новыми
музыкально-историческими псевдонаучными «концепциями», которые
определяются терминами «атональность», «политональность», «полиладовость», «полиаккордика», «кластеры» и им подобными2. Их появление
и особенно --">